哈哈，这个可不是我喜欢的。我是看着写这个的人好笑，就转过来，知道论坛很多人就是这个感觉。

11月19日（周四），IMF和G20警告称，由于新冠疫情反弹，迫使很多国家针对家庭和企业实施了新的限制措施，全球经济从今年衰退中复苏的进程面临风险，并且可能会因此受阻。国际金融协会警告，疫情在第三季度将全球债务水平推高至272万亿美元的新高，预测未来几个月内将打破纪录，年底升至277万亿美元。 如果你相信常识，就应该相信不是不报时候未到。

各国政府应该抗击疫情、拯救经济，但无休止的借贷需求和创纪录的债务水平目前正走在一条不可持续的道路上，最终将变得越来越难解决。经济学家赫伯特·斯坦曾经说过：“如果一件事不能永远持续下去，它就会停止。”换而言之，尽管政府不会退休也不会死亡，但过高的债务水平是不可持续的，因为金融市场可能会突然失去耐心而发生剧烈调整，而且过多的债务负担也会削弱投资和长期增长的动力。 面对负债累累的经济困局，长期处于宏观经济学边缘地位的现代货币理论（MMT）开始粉墨登场。现代货币理论开出的药方就是继续扩大财政赤字，将利率保持在较低水平，并且通过发行尽可能多的货币来将债务货币化，以确保政府获得融资。现代货币理论的拥护者坚称，主权货币制度之下的主权政府不存在预算约束问题，健全财政只代表着一种特定的政治哲学而不是一种经济理论，政府的赤字开支都是合理的，有利于普及免费教育和医疗保健，即使不愿工作的人也能获得有保障的收入。而实现这些政策目标不再需要提高税收，只要通过发行更多债券来融资，毕竟，政府永远不会缺钱用，因为央行就是“印钞机”。 到底谁说的对，会很大程度决定为了投资的方向。现在还没有最终答案。

转载 在过去的80年里，美国两次通过抬高金价使美元贬值，从而引发通货膨胀。美国版《货币战争》作者詹姆斯·里卡兹指出，通货膨胀是解决美国债务危机的“唯一办法”。 从历史数据来看，抬高以美元计价的黄金价格也是引发通货膨胀的最快方法。因此，里卡兹建议，美联储可以“向世界宣布黄金价格已升至每盎司5000美元，立即生效。” 美国版《货币战争》作者、被誉为华尔街老兵的业内顶级银行家詹姆斯·里卡兹（Jim Rickards）周一在知名金融博客The Daily Reckoning撰文称，通货膨胀是解决美国债务危机的最佳方案。而如需快速引发通胀，美联储可以通过抬高黄金价格至每盎司5000美元来重估美元。 里卡兹指出，目前美国债务与国内生产总值（GDP）之比已经进入了“红色区域”。如果不扭转局面，美国或许将面临破产或主权债务违约。 对于当前规模的债务，里卡兹认为，减税和经济结构改革的帮助都不大，而“唯一的出路就是通货膨胀。” 但另一方面，达到通胀的道路也是无比艰难的。尽管美联储在过去几年里印了数万亿美元，但大部分的“新钱”都是由美联储提供给银行的。银行随后又把钱存到美联储以获得利息。因此，这些钱从来没有进入过经济领域，印钞也没有起到推动通胀的作用。 那么美联储还能做什么？里卡兹提出了一个有趣的方法，并称该方法会在15分钟内引发通货膨胀： “美联储召开董事会会议，投票决定一项新政策，向世界宣布黄金价格已升至每盎司5000美元，立即生效。如果价格达到每盎司4950美元或更低，美联储将成为买家；如果价格达到5050美元或更高，美联储将成为卖家。美联储会在购买时印刷货币，通过银行出售时减少货币供应量。” 里卡兹指出，如果用一美元可以买到的黄金数量来衡量，黄金价格从每盎司1900美元上涨到每盎司5000美元，意味着美元的大幅贬值。 尽管这样的事情听起来是不可能实现的，里卡兹指出，在过去的80年里，这种情况在美国发生了两次。 第一次是在1933年，时任美国总统富兰克林·罗斯福（Franklin Roosevelt）下令将黄金价格从每盎司20.67美元提高到35.00美元，几乎将黄金的美元价格提高了75%。罗斯福的做法是为了打破大萧条时期的通货紧缩。事实上，这一方法非常奏效，经济从1934年到1936年强劲增长。 第二次是在上世纪70年代，尼克松结束了美国贸易伙伴将美元兑换成黄金的做法。在不到9年的时间里，黄金从每盎司35美元涨到了800美元，上涨了220%。从1977年到1981年，美元的价值减少了一半。 因此，里卡兹指出，从历史数据来看，提高以美元计价的黄金价格是引起普遍通货膨胀的最快方法。如果市场不这么做，政府可以。但人们没有意识到的是，黄金可以用来解决债务上限危机。 但与此同时，里卡兹写道： “这是防止美国破产的唯一途径。不幸的是，这也会让你的钱贬值。”

最近亏钱还是看看鸡汤吧

鸡汤来了。 重要的重要的不是你做什么，而是你不做什么。 最近，投资大佬段永平先生在斯坦福大学与华人学生进行了一场深刻的对话，其中最重要的部分，是他关于「Stop Doing List」的分享。 他认为基业长青的秘密就在于要有「Stop Doing List」。 那什么是「Stop Doing List」呢？ 「Stop Doing List」就是你要清楚地知道什么是错误的事情，然后避免去做那些错误的事情。大多数人不是判断不了对错，而是明知是错的还要去做，这样就离我们想要的世界越来越远了。 罗马教皇曾经问米开朗基罗，他是如何雕刻出完美的大卫像。米开朗基罗回答说：「我只是剔除了所有不属于大卫的部分。」 而「Stop Doing List」也是一样的，它可以让我们规避到那些没有价值的，错误的事情，然后剩下的自然就是对我们有价值有益，至少是无害的事情了。 「Stop Doing List」的背后，是一种「逆向思维」，也就是面对一件事情一个问题的时候，你需要反着想，倒着思考，如此才能看清事物的本质，让问题变得简单，这反而有利于我们规避错误，坚持去做对的事情。 查理·芒格就非常注重逆向思维，他听过一个故事，故事里的乡下人说：「要知道我会死在哪里就好啦，我将永远不去那个地方。」这乡下人说的话虽然听起来很荒唐，但他却发现其中蕴含着一个深刻的道理。 这个道理就是，对于复杂的系统以及人类的大脑而言，如果采用逆向思维，问题往往会变得更容易解决，如果你把问题反过来思考，通常就能够想得更加清楚。 就像很多人总是喜欢思考「我们如何能在生活中获得成功」，但却不如去想想「什么会让我们在生活中失败呢？我们应该避免什么呢？」。 如果你深入挖掘这个逆向思维的问题， 你就会发现答案很简单，比如，懒惰和不靠谱会让我们在生活中失败，这时候，你不需要不停地要求自己勤奋和言而有信，而只需要在发现自己很懒惰不靠谱的时候，给自己设置一个报警器，及时停下来。 我们总是习惯于正向思考，这种惯用的套路快捷方便，是大多数人的认知路径，可是，很多事情从反向思考，反而会得到意想不到的效果，甚至是能够创造性地解决问题。

很多投资者都把利弗莫尔当成自己的祖师爷，看看1920代末一场股市大崩盘的时候，你们的祖师爷在关注的是什么指标，几十期均线。 杰西·利弗莫尔在第五大道赫克谢尔大厦的顶层办公。他有一个精心选拔的团队，大约包括20名职员和30名统计员，他们帮助利弗莫尔收集和解读来自世界各地的市场情报。1929年的夏天，助手们告知利弗莫尔，道琼斯工业平均指数（该指数是以少数大企业的股票为基础编制的）仍然表现良好，但他们所监测的614只股票（从1002只股票中挑选出来）的表现，实际上从年初开始就在下跌。利弗莫尔把这种“缺少人气”的状况看成一个警示。是否应该准备大量抛售呢？他要寻找更多的线索。 就在9月4日的下午，他找到了这类线索。一位职员提供了一则消息，有一位英格兰银行的高管在午餐时向同伴透露，“美国的泡沫已经破裂”，而英格兰银行的董事长蒙塔古·诺曼正在考虑月底之前提高利率。这天，利弗莫尔在办公室一直待到午夜，绞尽脑汁设想将要发生的事情。后来，他回家睡了几个小时。第二天一大早，在其他员工还未上班之前，就赶回办公室。上午，他把能够想得到的人全部召集到办公室，一起商讨当前的形势。 早上8点钟，波士顿的一个电话提醒他，在下一个财政年度 [1] 的全美商业代表大会上发表演讲的人正是欧文·费雪的朋友罗杰·沃德·巴布森。利弗莫尔当然知道那意味着什么。根据巴布森的“波动图表”，自20世纪20年代初以来的经济繁荣已经大幅度偏离了经济增长的长期趋势。很多人都知道巴布森正在关注这个问题，而且他对利率的上升也非常担忧。直到最近，本杰明·斯特朗才掌握纽约联邦储备银行的决策权。他曾经强烈反对通过采取紧缩性货币政策来降低股票市场的收益，因为在他看来，紧缩性政策可能对经济造成不必要的伤害。然而不幸的是，他在1928年死于肺结核，他的继任者则主张对股票市场采取紧缩政策。他们上来便威胁给处于边际的投机者提供贷款的股票经纪人，但毫无效果，于是便在1928年开始提高利率，尽管此时的通货膨胀率还是略微为负，而且经济也刚刚从一轮小幅下降中恢复过来。到了1929年3月，利率首次提高到14%，随后到了26日，利率进一步提高到20%。就在电子报告板刚刚显示出20%的利率时，仪器保险丝烧断了，在场的人群爆发出一阵笑声。虽然股票价格再次出现了反弹，但在巴布森看来，利率如此飙升则是另一个明显的警示。 利弗莫尔确信巴布森会在演讲中谈到对此问题的担忧。在他看来，巴布森的分析技术有多么高明并不重要，他所要关心的是人们对巴布森的讲话会有什么样的反应。利弗莫尔让一位秘书把有关巴布森的文件拿过来，看了一遍后就放在了一边。然后他要了一份报纸。他阅读报纸的方法与众不同，养成了一种对记者心理的特殊嗅觉。仿佛出于一种本能，他知道记者什么时候会对坚持同一种态度感到厌倦。一旦如此，他们就会突然跳到对立的观点，读者也会随波逐流。利弗莫尔感到记者们正在准备作这样的一种转变，因为此时已经没有什么新闻了，人们所传诵的都是发财致富的成功故事。新闻界很可能会把有关巴布森的报道做成封面故事，人们也很可能会去听他的演说。于是，利弗莫尔决定抛售30万美元的股票。IMG_22112020_204521_(1080_x_1080_IMG_22112020_204507_(390_x_351_

看看鸡汤提提神

谢谢支持。

转载，eco的投研笔记 日本人写的《老年破产》一书中所描述的一些日本人晚年为钱所困的惨境真是让人触目惊心，靠养老金苟活，没钱吃顿好的、没钱社交甚至没钱看病，与失业或退休前的优越生活相比，退休后的生活惨状着实令人痛心。 要想退休后的二三十年过一个体面的生活，就需要通过积蓄来支撑，这笔积蓄所需要的金额是令人望而生畏的。没有做好准备的人，随时可能进入生活的窘境。 回到中国的现实，我观察到我爷爷奶奶一辈，一身所努力积攒的积蓄，目前已经是我父母所拥有财富的一个零头。很快我父母的积累也终将被我们超越并远远甩下。这里面我看到的是通胀快速的财富毁灭和社会快速进步的现实。一生积蓄不够使老年时代体面的的生活是很有可能发生的事情。 所以一个人、一个家庭走向财务自由是一件非常重要的事情。最低的底线是在退休前能够有足够的现金流来保障老年的生活。如果能够提早一些，即便在工作的时候失去或者放弃工作也可以不用为钱所困，那么生活就可以更加坦然。 可财务没有绝对的自由。从经济学的角度来说，人的欲望是无限的，而资源是有限的，薛兆丰的《经济学通识》中阐释的很清楚，这就让财务自由成为一种虚幻的现实。 但是财务有相对的自由。为了避免把财富自由落入空洞，就有人对财务自由进行了定义与划分。例如超市自由、数码自由、汽车自由、房子自由、经济自由等。 所谓的超市自由，意思是说，去超市想买什么买什么，不太需要考虑口袋里票子够不够。数码自由是说，想买什么数码产品就买什么数码产品，以此类推。 现在常说的还有一个概念叫做“睡后收入”。睡觉当然不会产生收入，但是“资本”却是能创造价值的，一个拥有一定资本的人，即便是在睡觉，一觉醒来，他也能得到收入。例如存款有利息，房子有租金……所谓的睡后收入在经济学中叫资本收入。 每个人对财务自由有不同的认定，我比较认同的一种财务自由的定义是：即便不用工作，资本收入也能支付生活所需而无经济上的后顾之忧。 实现这种财务自由有两个前提：1、合理控制自己的欲望，对生活所需有一种较为稳定的预期；2、资本收入稳定且足够覆盖生活所需。 但毕竟生活有太多的不确定，比如一场战争可以轻易毁掉一个人的所有，这也是很多人很有钱了还继续工作的一个原因，毕竟人力资本相当重要且稳定。这里我们只讨论一般情况。 财务自由有两种路径，劳动收入和资本收入。现实是我们常常重视劳动收入，但忽略资本收入的重要性。 第一种路径就是劳动收入。工作就有收入，这是常识，也是普罗大众的选择。 第二种路径就是资本收入。当拥有了一定的积蓄，把这些储蓄通过存款、理财产品、房产、股票等方式进行投资，通过这些投资来获取收益。 工作是普通人走向财务自由的必由之路，这个路径符合人类基本的价值观，通过创造价值去换取所需。也是最现实可行的路径，通过努力学习获得学历和能力，通过求职应聘获得好的工作岗位，通过创新创业建立新的经济组织，都是去获取更多财富的方法。 但如果一个人还拥有好的投资能力，实现财务自由将会事半功倍。 一边通过工作获取劳动收入，一边还能积蓄资本创造资本收入。资本收入短期看能够积累更多资本，长期看还能抵抗通货膨胀。 在《21世纪资本论》第一章《收入与产出》中有一段话：“国民收入中劳动收入和资本收入的相对份额在长期内是非常稳定的，一个普遍接受的数据是劳动收入占2/3，资本收入占1/3。” 我们姑且不论这种观点是否精确，但这是一个经济学家普遍接受的观点。就是说这个世界，靠干活赚了2/3的钱，靠资本占到1/3的钱。 因此靠钱赚钱是非常重要的一种赚钱方式。所以可以衡量一下，如果我们一年的收入，工资占比超过2/3，从某种程度上来说，我们其实被“资本家”剥削了。平均水平是资本收入占比1/3。 关于工作，就不需要展开了，每个人都知道工作的重要性。重点看下如何提高资本收入比例。 第一就是需要积累资本。积累资本只能通过开源节流，开源就是努力工作，节流就靠培养好的储蓄习惯了。 这一点中国人做得很好，巴菲特芒格他们都担心，美国人一生下来就要向中国人支付大量的利息，因为中国人买了很多他们的国债，美国人民普遍是举债度日。 但我也注意到中国很多年轻人没有存钱的习惯，及时行乐，月光。奢靡生活是富裕最大的敌人，再拮据的日子也要养成存钱的习惯。 第二是通过投资获得资本收入。一旦有了一定的资本金，就可以进行投资。 投资，通常来说风险和回报是成正比的。风险越低，收益越低。我们可以通过下图来认识一下美国一些资产的历史收益率。中国当前的通胀率和各资本收益率普遍高于美国，因此提高投资能力的重要性更加凸显。 如果要实现低风险高收益，那么唯一的路径就是提高人的认知能力。也就是提高投资能力，比如选房买房的能力高人一等，选股买股的能力高人一等。这也是我们常说的投资是认知能力的变现。 对于中国的许多年轻人而言，投资不外乎存款、理财、房产、基金和股票，别的路径很少了。存款和理财基本上也没有多少研究空间，所以房产、基金和股票成为了重要的投资方向。IMG_23112020_094353_(948_x_800_

精髓啊

有一壶不开的水，我想说一下技术分析崇拜者心中的痛： 均线系统买入法（葛兰碧八大法则）发明者葛兰碧，最终破产离开市场。 波浪理论发明者艾略特，只是个会计，一辈子没有做过股票，他的继任者，小罗伯特.普莱切特，在1987年美股大跌之后天天到处演讲说美股将进入长期熊市，并且长期做空，结果美股很快创出新高又涨了13年，他亏了一大笔钱以后从此销声匿迹。 江恩理论的发明者搞出了一大堆复杂的理论，有角度线，有四边形，有六角形，有占星术……结果江恩晚年破产，穷困潦倒。 被国人奉为华尔街最牛操盘手的杰西利佛摩尔，晚年破产自杀。 著名的海龟交易法则的创始人丹尼斯，在1987年股市崩盘后亏损60%以后一蹶不振离开市场。

转载 你有多自律，就有多自由。 自律的人，看似日子过得如苦行僧般辛苦，却因为这种“辛苦”，获得了更多选择的自由和说“不”的底气。 01 做不喜欢但应该做的事情 在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。 所以，每天要逼着自己去做一点不愿意做但有益的事情，如此，人的潜力才能得到激发，心性才能得以磨砺。 明代大学士徐溥曾效仿古人，在书桌上放两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。 每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。 相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。 开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。 渐渐黄豆和黑豆数量持平，他更加严格要求自己。 久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。 凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。 世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？ 越有用的事情，做起来越不舒服。这就是人性的弱点。 对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！ 世上的许多事情都是被逼出来的，多做不喜欢但应该做的事情，能获得意想不到的修为和成功。 02 拒绝做喜欢但不应该做的事情 为什么大家都知道自律的重要性，但现实中，却很少有人做得到？ 因为自律意味着你必须有所放弃，放弃自己的偏好，放弃自己的惰性。 你想要保持完美的体型，健康的身体，就必须和垃圾食品说再见； 你想要拥有自己的事业，就必须在业余时间，研究自己感兴趣的领域，拒绝无益的社交聚会…… 王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。” 人需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望； 能够克制约束自己欲望，才能成就自己。 能够把那些琳琅满目的诱惑毫不犹豫地拿开，并按照对自我的高要求严格去做，正是一个人开始高度自律的第二个迹象。 03 有强烈的目标感 很多人最初的自律往往是靠激情燃起雄心壮志，靠压制欲望进行自我管理。 然而激情并不可控，强行的自我压制也往往会消耗掉我们的意志力，没过几天就会被打回原形。 越想戒掉的垃圾食品，越会在自己的舌尖回味； 睡前越提醒自己不该刷朋友圈、微博，越会刷到停不下来。 强烈的目标感，是比激情更靠谱的东西。 把模棱两可的热爱变成斩钉截铁的目标： 每天跑步3公里，是为了拥有一个健康的体魄； 每个月读1本书，是为了让自己更多地了解这个世界...... 从手中最简单最基础，也是最繁琐最无趣的起点开始努力。 哪怕你累了要歇一会儿也没关系，养足精神后依然可以所向披靡。 只要在面对行为和意志的冲突时仍然不迷失方向，你就做到了自律。 04 不在无聊的人和事上浪费时间 庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。 孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。 不浪费时间与无谓的人争论。 不同的经历导致不同的三观，吵架是吵不到三观一致的。 所以，你越纠缠，就越容易陷入那些鸡毛蒜皮的烂人烂事中，一事无成。 而你的目标肯定是在更高处，不是吗？ 人的时间和精力都是有限的，你把时间都浪费在和无聊纠缠上，自然没有时间让自己变好。 真正自律的人，往往都是成熟的，理性的。 他们深知，不必在这些事情上浪费时间，专注提升自己才是最有力的回击。 有人说过这样一句话： “我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的。” 自律的人，看似日子过得如苦行僧般辛苦，却因为这种“辛苦”，获得了更多选择的自由和说“不”的底气。 你有多自律，就有多自由。

当你赚钱的时候，你后悔仓位小了。 当你抱仓的时候，你后悔仓位打了。 所以，...IMG_24112020_202038_(540_x_1080_

刚遛弯回来，开始读书了。IMG_24112020_202011_(1080_x_540_IMG_24112020_202023_(1080_x_540_IMG_24112020_202049_(1080_x_540_

是关于《乌合之众》这本书和评论。在网上看到的转载过来，作者陈达。 “群体中累积起来的只有愚蠢的智慧，而并非天才的智慧。” “只有用非常简单明了的方式去表达观念时，群体才能接受，因此观念要想流行，必须经过一番彻底的改造才行。……我们会发现，对它们进行彻底的改造以适应群体相对低下的智力水平是多么地必要。” “群体不善于推理，却急于采取行动。它们目前的组织力量强大，其形成的规则也很快会具有旧式教条的威力，即不容置疑的专横权利。“ ”究竟该如何影响群体的想象力？我们很快就会知道。首先要掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。” “有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。” “专横和偏执是一切类型的群体的共性，但是其强度各有不同。但这个方面，支配着人们感情和思想的基本的种族观念，会一再表现出来。” “群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。” 勒庞书里的一些论点，之于投资里的大众心理学，我认为可以引起丰富的思考。首先第一个观点，勒庞认为一个个体在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 当一个人与人群站在一起时，就会产生自己不可战胜的幻觉，这我深有体会。 回国待了几天见了不少故友，茶过三巡我顺势开始布道股权投资，但故友们纷纷不为所动，我遭遇了一个无比 tough 的 crowd。究其原因当然不难理解，在刚刚经历过一个牛逼了二十年的楼市和熊逼了十年的股市之后，已经没人相信楼市会跌、股市会涨。你跟他们提股权，他们在心里想这哥们是不是在国外 脑子待坏掉了。 我相信沪深300未来十年的预期回报率要远高于楼市，我也一直定投并鼓吹定投沪深300指数基金，我也不会在国内买房。但是这个信念，我知道我在饭桌上是少数派，并且很可能是一个人的狂欢。当独自一人时你很容易自我怀疑，但如果是在一群人里你会感觉自己天下无敌，这就是人群与人数赋予的力量。所有人都觉得房子是最值得持有的资产，你拿着就会安心；你发现你做了没房而持股的独行侠，你就要慌；很多时候怕错过的怕总是要大于怕赔钱的怕。 独了，你就慎；众了，你胆子就肥了，就容易飘。 比如你现在看郁金香泡沫，你肯定会觉得古人怎么蠢得如此纯天然，居然去投机几朵花。这其实就是你独身一人置身事外在看一群远古的人；但从当事人群的角度来看，我并不觉得投机郁金香比投机区块链更不理智。而后人看我们，也会觉得我们非常纯天然，居然去投机几串码。 所以你可能在吹嘘布道的是同一件事，但人群不同，整件事的意义自然不同。你与互相接盘的币友群吹比特币，和与决绝地保持距离的圈外人吹比特币，并不是在做同一件事。顺便提一句，我与另一个国内的故友见面聊起，我同样开始传道股权，结果却被其以比特币反传道，与我大侃比特币之价值无比，旁征博引徐小平老师之不要外传。总之，一场革命就在眼前，兄弟你抓紧时间拥抱。 我听其语半晌默不作声，完了后就问他一个问题：既然你认为比特币价值如此之大，那我问你—— 假如今后再无人从你手上买你的比特币、而你成为最后那个接盘侠，你打算如何发挥出你那些卖不出去的比特币的巨大价值？吾友一时语塞，于是，友谊又走到了尽头。 既然是价值巨大的革命性技术，那不该是仅仅要靠找到下一个接盘侠来发挥价值吧？博傻不是不能暴富，但是好歹你别去相信自己是在拥抱革命吧？ 勒庞的另外一个观点，是认为聪明人根本不值得跟人群为伍浪费时间。他认为人群的平均智力绝对不是个体智力的平均，而是会蠢出一个新水平；人群从来不推理，人群只是认为自己在推理；一个伏尔泰能秒杀一群福尔摩斯，与我们三个臭皮匠顶个诸葛亮的箴言截然相反；单个人理性，一群人智昏。 我觉得未必真的是智力不济，而是情绪懵逼了理智。任何人哪怕再理性滔天，当有一天你早上起床后发现身边所有人都在以同一个姿势操作同一个动作，你难道不会产生强烈的模仿冲动？尽管对意义一无所知仍然情不自禁地要去模仿，这是我们身上动物精神的一部分。前面说过，多数研究证明“被抛弃的恐惧”（踏空的恐惧）要远大过“被割韭菜的恐惧”（本金损失的恐惧）。如果你身边没有人投机比特币，你可能会比较有抵抗力，（我认为）短期或许是不幸但长期来看是你的幸运；然而你一旦涉足“币圈”，抵抗力很可能立马土崩瓦解——因为你怕再不追你就要被这圈人给北京折叠了。叠到了另一个阶级的空间。 所以就算你自诩理性到经济学教科书里设定的那种抽象地步，一旦跟随人群，理智便荡然无存。用勒庞的政治不正确式表达方法来说就是：如果男人特长于理性、女人特长于非理性，那么一个爷们是爷们，一群爷们就会表现得像个娘们。 《乌合之众》里还有一个观点让我很有共鸣：“影响大众想象力的，并不是事实本身，而是它扩散和传播的方式。” 勒庞举例“最能打动各种群体想象力的莫过于戏剧表演”，群体缺乏推理能力，但是有活跃而强大的想象力，而最能打动群体的莫过于离奇的故事，能“唤起头脑中栩栩如生的想象”。 所以你想要吹捧某种资产，干巴巴地谈价值是没有前途的，你必须要讲故事、讲理想、讲情怀、讲革命。比如特斯拉、乐视这样标准的故事股（story stock，根据 Damodaran 教授的定义，年轻的公司+ 巨大的市场 + 会讲相声的CEO = story stock），只要故事还讲得下去，估值就降不下去；你别看乐视现在大厦将倾，但其实他故事尚未完全讲死，所以要是被人接盘拍个续集甚至三部曲，起死回生也未可知。还记的罗伯特·席勒说的吗：资产泡沫其实不太像泡沫，而更像是传染病。你以为它死绝了，但不知何时又会卷土重来。 而资产泡沫的膨胀一定迫切需要故事的传讲，比如中本聪的身世之谜、比特币耶稣的跌宕人生、比特币与两个披萨的爱恨情仇、云云。随便哪件事放在《知音》里都很有讲头。即使是干巴巴的价值投资，也要借助于诸如交际花巴菲特的一件件栩栩如生的轶事与首富的光环才能发扬光大。如果靠格雷厄姆和施洛斯这些不解风情、个性行事如同阿尔卑斯山区那种放一百年都不过期的干面包般味同嚼蜡的糟老头子来传讲，怕是价投到现在仍然只是一个隐秘的邪教。 如果你说“我投资就看坚挺而干净的资产负债表，和十分有限的行业竞争”，你肯定吸引不到读者的呀。你肯定要讲讲沙丁鱼罐头的故事，或者是打棒球的故事，当然这仍然很不够——克拉曼的《安全边际》一开始就是出版方的一场梦魇。你还要讲讲不会半句英文的白俄罗斯大妈 Rose（Mrs. B）在内布拉斯加创业的故事、你还要讲护城河、城堡与骑士的故事、你还要讲讲与对冲基金打一个100万美金的赌的故事。这么多有血有肉的故事给你讲个一千零一夜，再 tough的 crowd 也会为你沦陷为你土崩瓦解。 “必须把事例摆在作为一个整体的群体面前，而来源则隐藏起来不必告诉他们。”

方向对了，坚持就可以得到好的结果，就被称赞为持之以恒，水滴石穿；如果方向有错，坚持就变成顽固，就被人笑话为不断用同样的方法，却期望得到不同的结果。

最近心态有点蹦，怎么调节啊楼主

中国古代有个寓言，叫守株待兔，他的意思不是说这个人傻。而是说，没有兔子是常态。对交易回报有个合理认识，希望到到合理的回报，就不会有心理问题。 我打麻将有一次连坐了十庄，如果总以为这是常态，就有问题了。

我快要放弃了