哲学片段十三则 一。小序 我向来不满意于没有经过严密论证的哲学片段，虽然有思想在头脑闪现却无法对之做严密而系统的论证，只能写这样些片段。是与非还请读者判断。 二。哲学家的悲哀 哲学家有时说服的了自己却说服不了别人，有时说服的了别人却说服不了自己。 哲学家就是这样一类人：他们时刻关心着全人类的命运却对自己的命运漠不关心，他们的力量可以扭转乾坤却改变不了自己的命运。 三。人类 人类是这样一种动物；他们生活在地上却总是望着天空。 四。什么年龄更适合思考哲学 有人说人只有到了老年才具备足够的成熟和智慧研究哲学，但我认为恰恰相反。老年人的成熟和智慧有益于生活却无益于哲学。哲学最需要的是不受任何传统束缚的创造，它只喜欢向受传统和成见束缚最少的年轻人敞开大门。当然这并不是绝对的规律，而只是统计的规律。 五。哲学的创造 任何哲学的创造都是产生于非线性的思维或直觉，千万不要以为哲学家的伟大创见是从思考而来。在任何一个哲学家那里，发现总是在思考之先，理性的思考不过是对那些发现的逻辑论证而已。 六。哲学、宗教、科学与本体论 正是因为哲学的本体论的终极追求使它一方面可以和宗教紧密联系，一方面可以和科学紧密结合。在宗教那里，终极追求已经终止于它自认为是的归所；在科学那里，终极追求则始终被不自觉的执行着。 七。真理与实践 我们说实践是检验真理的唯一标准，但是我们也必须看到实践具有相对性。不但个体的实践具有相对性，类的实践也是如此。在某一人类当中，错误的认识也有可能被共同的实践所证实，但是要证明这个认识的谬误，我们还得依靠实践。 八。思辩哲学 思辩哲学之所以难以理解，是因为它的范畴并不是直接地来自经验世界，因而无法在经验世界直接找到它的对象，若不经过一番体验和领悟是不可能理解的。而普通人只知道经验世界中直接的对象，高度的抽象，他们是不能理解的。但这也是可以原谅的，因为对于他们来说，知道那些直接的对象已经足够他们生活之用了。 九。最大前提 包括哲学在内的任何一种人类知识必然有其前提，而本体论的前提是其最大的最终的前提。这个前提必须是不证自明的，谁想给它一确定的基础或证明都是徒劳。 十。自由 柏拉图的理念，基督教的上帝，康德的自在之物，黑格尔的绝对精神，叔本华的生命意志，尼采的权力意志，柏格森的生命力，马克思的物质，胡塞尔的先验主体，海德格尔的此在，雅斯贝尔斯的大全，这些其实是同一种东西。我现在无法给它的一个名字，但我可以说它的本质是自由。 十一。哲学的真正问题 真正的哲学问题是辩证法的问题，批判西方哲学最有力的工具是辩证法，而不是唯物主义。谁想要超越现代西方哲学必须熟悉辩证法，同样，谁想要打倒马克思主义，他必须首先把辩证法打倒萨特对马克思主义批判的焦点是辩证法，工具是他的人学辩证法。这正证明了我的论断：谁想要驳倒马克思主义必须首先驳倒辩证法。 十二。人与上帝 科学和哲学所打倒的上帝仅仅是基督教的上帝，从实质上说，它们并未能真正否定上帝。至少可以说，迄今为止，人类的理性还没有这个能力。但是人类同样没有能力证明上帝的存在。所以上帝存在与否，我们唯一的选择只能是“不语”。如果人类实在无法忍受这种无知的耻辱，必要给它个答案不可，那么我们还是那句话：抛一枚硬币来决定吧。 十三。哲学与劳动 古希腊的奴隶主贵族脱离了劳动以后，无所事事，实在无聊之极创立了哲学。从此以后，哲学家无不是鄙视劳动的懒汉。直到马克思才惊奇的发现：原来哲学中所以会有如此多的无法解决的问题，是因为哲学家们脱离了劳动。当哲学家们回到劳动之中时，一切的哲学问题都消失了。 摘自——中国先锋论坛，，作者不详。 ［此帖子已被 goldenmean 在 2004-8-17 10:18:23 编辑过］ [ 本帖最后由 管理员No.3 于 2007-11-12 21:38 编辑 ]

我唯一的选择只能是“不语”。

哲学就是一个人的生活态度 ，对自己 对他人 对社会，对自然

对所见所闻的一种感悟。

不了解你想表达什么？

总而言之没什么呵呵

总而言之没什么呵呵