在佛教中，空是一个非常重要的概念。四大皆空的人活得最幸福，因为他们了无牵挂，也没什么恐惧，内心最强大。我们的脑子从出生以 来， 就不断的被人往里充斥了太多的东西，欲望、情感、观念，甚至是偏见。这些东西共同组成了我们的意识世界。叔本华说人只比动物多了一点意识，但是这点意识却 让我们比动物多了太多的痛苦。如果我们认真的对自己的意识世界进行反思的话，很多人都会大吃一惊，因为存在于我们意识世界里的东西有太多的是十分荒谬的。 是我们在不知不觉之中被人灌输进去的。有时我们自己完全不能察觉，但是在别人则洞若观火。这就是所谓的旁观者清，当局者迷。如果我们能够抽出一段时间来， 把自己的所思所想用文字记录下来，然后逐条逐条的不为自己找借口的去分析一下，我相信我们必然会大有收获。

　　就像一杯装满了的水的水杯没法再往 里装水一样，我们的意识世界往往也接受不了新的事物，接受不了新的观念，很多人习惯了对自己意识世界里存在的种种观念进行本能的而不是理性的捍卫。有时这 与一个人的视野不够广阔有关，但是更多的时候这与人的情感有关。因为捍卫自我让人觉得自豪，或者让人能够原谅自己。人很会为自己寻找理由，但同时其实在潜 意识中他们又对自己很厌恶，厌恶的原因是因为我们自己常常会觉得自己在人群中不怎么受人欢迎，这种潜在的自卑感几乎在每一个人身上都存在，因为这个世界上 没有完美无缺的人，所以每个人都会或多或少的遭到别人的轻蔑。

　　人的这种心理特征使得很多人终生都会对自己信奉的某种群体性思维十分虔诚。我们 为什么会死死的捍卫着群体性思维？因为我们在他人的共鸣那里获得了支撑我们自己的精神力量，这种精神力量是强大的。这说到底是我们觉得法不责众，拥有一个 群体的支持会让我们很有安全感，也会让我们产生自豪感。惩罚和激励如果不是人类一切情感和观念的来源的话，起码是绝大部分人类的情感和观念的来源，因为截 至目前，这两种方式还是我们教育的两种最基本的模式。没有惩罚就没有教育，同样，没有激励也没有教育。惩罚和激励也被广泛的用于企业管理和社会管理领域， 企业的奖惩制度，国家的勋章和监狱都是为了通过激励和惩罚来更好的管理世界。

　　人是被教育出来的产物，如果我们认识到这一点，认识到自己是被教 育出来的产物，认识到教育我们的人是用惩罚和激励的模式来对我们进行思想灌输的，那么我们来腾空自己的思想就会容易很多。只要找出我们怕的是什么，喜欢的 是什么，我们就能找出我们的思想的根源，并认真的去反思这些根源究竟是正确的还是错误的。改造自我需要勇气和智慧。

　　我认为理性的惩罚和激励应 该来自人发自内心的自愿，自我节制和自我激励才是一个人幸福和快乐的源泉，任何来自外界的，不管是父母的，还是师长的，或者是社会的，都是被奴役的，唯独 来自自我内心深处的节制和自我激励才是最好的，也是最自由的，自我的节制形成了一个人最真实的人格，而自我的激励则形成了一个人的兴趣和爱好，这样的人是 真实的，他所作的一切也是令他自己快乐的，因为除了他自己之外，没有任何人在控制他。

　　腾空自己才能摆脱群体的奴役，才能摆脱他人的奴役，我们 大脑里90％以上的思想都属思想垃圾，都是应该被删除的，删除这些思想能够让我们自己一下子轻松很多——没有精神负担的日子难道不舒服吗？在佛教的禅宗 中，有一个“脱桶底”的比喻，就是说一个人一旦觉悟了，就会像水桶的底部突然脱了一样，自我的种种精神负担就会突然一下子消失得无影无踪，就像水桶里的全 部的水一下子哗的流出来了一样。

　　“障”这个概念在佛教中被广泛的使用，知见障，意识障，障，顾名思义，就是障碍，是认识新事物的障碍，是控制 我们思想的障碍，也是导致我们不快乐的障碍。障的存在是因为我们所受的基础教育，教育我们的人有拙劣的，也有成功的，除了具体的教育者之外，我们周边的环 境，乃至整个社会也都是无形的教育者。除了教育者的言传之外，他们的行为同样对我们产生了影响，达到了教育的效果。人生最难遇到的两项宝贝是良师和益友， 如果我们没有遇到良师和益友的话，基本上即使我们天赋再好，也会被拙劣的教育者毁掉。一个成功的男人的背后一定有一个好女人，一个优秀的人的背后也一定有 一个甚至一群好老师。

　　要想把自己从乌合之众的汪洋大海之中救赎出来，腾空自己是必不可少的一步，因为只有腾空了自己，才能真正的独立思考，很 多人之所以不能独立思考，是因为他们以前的教育者的观念总是在他们脑海深处若隐若现。

　　很多人都是机械主义和教条主义者，在他们脑海中，一旦某种观念已经形成，就会被视为理所当然的通行一切的定律，这是很可怕的一种倾向，当条件发生改变时，一切定律都会失效，拿失效的定律去分析当前的现实，很容易得出貌似正确但是实际上却错误百出的结论。

　 　腾空自我不仅仅只是要腾空自我的欲望，同样需要腾空自我的偏见，一个机灵的人，随时都在等待着否定过去的自我，接受外界新鲜的信息和知识。与中老年人相 比，年轻人在这一方面具备很多优势，因为青年人是成见最少的一个群体。很多人中老年人认为这是因为青年人浅薄，其实不过是他们自己怯于承认反省自己的保守 罢了。人最有创造力的年龄是在青年阶段，不是在中老年阶段，因为中老年之后，虽然经验丰富，但是生理的衰退却完全已经身不由己了。脑细胞的减少会导致一个 人思维上的创造力开始逐渐下降。历史上的思想家和科学家的成就大多是在青年到中年阶段创造出来的。

　　我已经记不清在哪本书上看到过这样的一段话，大致是：人在青年时期，应为自己寻找一个年长的导师；人到了年长的时候，应为自己寻找一个年轻的导师；在人生的任何一个阶段，都有必要为自己寻找一个三十到四十岁的朋友，因为他们的认识水平正处在人生的巅峰状态。年轻的找年长导师，有助于克服自己的浮躁和短视。年长的找年轻大师，有助于克服自己的保守和封闭。世界的现状由壮年人主导，即将到来的未来由青年人创造。老年人，甚至包括部分中年人都只是食利者。 ——弘律