2楼
★军事:最真实的哲学
《孙子兵法》,世界三大兵书之一,中国人的智慧典籍,自18世纪传到欧洲后,便被翻译为“the art of war”——战争的艺术。
战争,确实是一门艺术。
综观人文社会科学各类:文、史、哲、经、管、法、兵——我以为,“兵”最接近真理。
哲学——脱离实际、文学——附庸风雅、史学——众说纷纭,而“军事学”是在一次次真刀真枪、血淋淋的实战中总结出来的学问,用事实说话,结果明了,是实践的产物。
它最接近真实。
对者生,错者亡。
选取“国共”这个特定历史时段来阐发,离我们最近,还依稀散发着战场狼烟的气味,并不曾远去。
能征善战的林彪,横刀立马的彭德怀,大兵团作战的粟裕,计谋层出的刘伯承,以弱胜强的徐向前……
作战勇猛的薛岳,神机妙算的白崇禧,常胜将军卫立煌,目光深远的张治中,远征将军孙立人……
神勇用兵,精彩纷呈。
飞吧,向着那遥远天际。
3楼
★奇正之兵
兵者,诡道也。
以正治国,以奇用兵。
——《孙子兵法》
军事作战,讲究的就是出其不意。
双方对决,靠的就是机谋算计。
所以说,共军的一系列胜利都靠灵活机动、积小胜为大胜而来,这无可厚非。
反而是国军那种正面迎敌、大兵团硬拼的战术,最为糟糕,代价极大。
单从战略战术角度来说,国军观念就存在根本的硬性错误。
当初搞反清革命时,很多中国青年跑到日本去留学,学习军事政治,蒋介石就是其中一员。老蒋的军事理念,是从日本人和德国人那里学来的。而日本人在明治维新前后从德国那里学习,所以日本和德国的战术思想属于同一个体系。
写《战争论》的克劳塞维茨是德国人,他便是德国军事思想的集大成者——讲究大部队决战。
比如,克劳塞维茨的观点“数量上的优势应该看作是基本原则”、“战争是一种巨大的利害关系的冲突,这种方式是用流血方式进行的”等等,都带有鲜明的西方人重视力量和规模的思维倾向。
所以老蒋年轻时受日、德影响,后又成为黄埔军校的校长,教出一批同样思想体系的学生来,这对于国民党军的抗日、内战都起着致命性作用,包括非嫡系的诸多国军将领,也都是承袭当年革命党人的军事思想。譬如,台儿庄战役,从战术意义角度考虑,可谓是一场没有输赢的战役,双方实力相当,对等消耗,最后殆尽,是一场“零和”游戏(如果从民族情感和政治影响来说,又另当别论);又如在解放战争初期,国军在东北、苏中、鲁南地区,都讲求“占领大城市”,以地域面积和城市数量来衡量战争胜负,还被老蒋称赞有加,其实是被釜底抽薪,拉长战线,离死亡不远了。
同理,日本军队入侵中国后,也是极尽所能拉长战线,从东北到华北,从华北到华东,从华东到中西部,在其外围还占领缅甸、印尼、马来西亚,乃至太平洋诸岛,还招惹万里之外的夏威夷岛……如此大范围大规模用兵,一定是强弩之末,像吃了伟哥一样,高潮得越凶猛,精尽人亡得就越快。
这种“大规模决战”、“死扛”、“硬拼”的战术思想,基本上不被共军推崇。无论是四野林彪、还是三野粟裕、还是二野刘伯承,都讲究“猫盘老鼠,盘软了再吃”、“诱敌深入”的运动战,不与敌人硬拼。
这便是孙子提出来的“虚实结合”。
1947年,国共角力的关键时期,身处延安窑洞的毛泽东提出“十大军事原则”,其中有四点就是专门告诫解放军将领们不要硬拼的:“先打分散和孤立之敌”、“先取小城市和乡村”、“以歼灭敌人有生力量为目标”、“在运动中歼灭敌人”。
当然,共军中也有喜欢硬拼的将帅,彭德怀便是其中一个。谁敢横刀立马,看我彭大将军,看看彭老总所领导的战役,基本上都是拼血本,蛮着来:
湘江血战——长征途中损失最大的一次战役,红军从八万锐减到三万,损失一半以上兵力。
兰州战役——西北战场最惨烈的一次城市攻坚战,彭德怀与马家军血拼到底。
朝鲜战争——这个更不用说了,硬碰硬,损失人数至今都无法确定,如果换作林彪、粟裕,恐怕会是另一种结果?
至于彭德怀发起的“百团大战”,也是遭到毛泽东反对,被毛泽东认为过早暴露力量、消耗大量人力物力,一直受到批评。
当然,这是从纯军事战略角度来评论,而军事往往是与政治紧密挂钩的。一场并不大胜的战斗,在政治影响上有时却起到号召宣传作用,这是一个真正的军事家所应考虑的。兰州战役、百团大战、朝鲜战争等,在军事战略上没有什么值得称道的,但气势夺人,激发血性,让敌人也钦佩不已,一次次树立了共军的勇敢形象,乃至国家形象,无形价值是巨大的。
军事,终究是与政治紧密结合。
发表于:2013-01-27 05:04只看该作者
4楼
听说过这本书,能告诉我是哪个孙子写的吗?

5楼
藏着江山美人
交易的关键:找到适合自己的格局
8楼
★社会阶层的分裂
“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”
——《孙子兵法.计篇》
战争第一个重要的因素:道。
道是什么?
这是一个非常具有中国特色的字眼,如果要翻译成英文,恐怕很难理解。
孙子解释,‘道’可以“令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也”。
道就是正义,是民心。一旦民心所向,就可以让人民与你并肩作战,生死与共,面对危险无所畏惧!
再简洁一点解释,就是——你替谁说话,谁就为你干事。
不禁想起一个讽刺事件,是前几年发生的:2009年,郑州市规划局在面对记者提问时,被问到了“不该问的问题”,副局长逮军一时情急,怒斥记者道:“你是替党说话,还是替老百姓说话?!”此言一出,一片哗然,新闻顿时传遍中国,成为调侃笑料。
回望20世纪上半叶,民国时期,中国大地上的人们被一道鸿沟截然分成两个社会阶层。
当时的中国,沿海各省已经“先富起来”,发展出自己的工商力量,产生了一批民族工业,江苏、浙江、广东、乃至湖北、平津等地,都有蓬勃发展的工商业。然而,在更为广袤的内陆地区,却始终无法“后富起来”,依然是大量穷苦农民维持着小农式经济,他们无法享受到沿海发达地区的利益成果,沦为赤贫,生活无望。
同一个中国,却是两个不同的世界!
上层社会的人们挥霍金钱,过着富奢的生活,他们模仿洋人,穿西装、喝咖啡、说英语,官太太们视财如命,长官们横征暴敛,买办们打着洋人的旗号,欺骗自己的同胞,压榨工人们的血汗。
下层社会的人们主要集中在中西部,他们买不起房、上不起学、付不起医药费,面对国统区高昂的物价,更是朝不保夕。通货膨胀飞速吞噬他们仅有的积蓄,昨天一百元能买五斤米,今天却连一个鸡蛋也买不起;贪官污吏只手遮天,长官们、首长们的苛捐杂税,已经预征到一百年后了。
于是,在旧中国,俨然形成两个互不流动的阶层:
(1)新兴的工商业阶层,主要分布在江浙发达地区一代。
(2)旧有的小农阶层,主要分布在广阔的中西部地区。
蒋介石的势力,是为前者,以中央军嫡系为代表。
而后者的力量,则星罗棋布地散落在各省,比如山西的阎锡山、西北的马步芳、广东的陈济棠、东北的张作霖、广西的李宗仁白崇禧……还有江西苏维埃政权、以及全国各地的苏维埃革命根据地。
这些地方势力,犹如℃地头蛇一样盘踞在自己的地盘上,实则仍然是小农经济为基础的军阀,与东汉之豪强、唐朝之藩镇并无本质差别。
飞吧,向着那遥远天际。
9楼
★打破既得利益阶层
“道者:令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也”
——《孙子兵法.计篇》
这是一个贫富差距严峻的时代。
20%的人占有了80%的财富。
解决农民的土地问题,是中国民主革命的基本内容之一。
孙子所谓的“道”,就是争取广大民心,替民众说话。
在“替谁说话”这个问题上,以蒋为代表的中央自然是为工商业力量说话,而以毛为代表的“匪”则是为中下层农民、工人力量说话,至于派系繁多的各地军阀,则是中央势力的延伸,或者说是在与新兴工商业力量结合后生出的一种“中国特色”的披着封建旧时代外壳的“异形”。
革命的终极理想是实现共产主义,但老百姓会说:主义和我有什么关系啊?这辈子我也指望不上。但分田地就不同了,和老百姓的饭碗相关啊,分了田地就可以不再挨饿,土地是人民的命根子,我打了土豪,就可以分田地,就可以活命,养活妻子儿女,那我当然干了!
“打土豪,分田地”,是土地革命时期提出来的口号。可以说,这是中国最具有号召力的广告宣传,短短六个字,吸引了千千万万非既得利益者的前腐后继,为的就是能有一个“重新分蛋糕”的机会。
这个口号所反映的逻辑是:干革命就能打土豪,打土豪就能分田地,分田地就能吃饱饭。
共军的士兵源源不断增加,主要就是来自贫农。他们无怨无悔、前仆后继、舍身忘死地投入到革命的洪流中,反正已是一无所有,索性舍得一身剐、敢把皇帝拉下马,反了算了!跟着哥哥冲去那东京,剁了狗皇帝的脑袋。
分得了田地财产的农民,也是“既得利益者”,他们为了保护自己的革命果实,妻子送走了丈夫,父亲送走了儿子,保住了苏维埃政权,就是保住了饭碗。
正因为如此,所以国军在围剿共军时,往往陷入“人民群众的汪洋大海”中。
野火烧不尽,春风吹又生。
在毛泽东1927年写的《湖南农民运动考察报告》一文指出:农民运动是国民革命的关键所在。中国几万万农民群众将是中国革命的主力军和生力军。“他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓”。
在江西苏维埃政权时期,红军仅仅花了3年时间,就把部队人数(包括赤卫队等地方民兵武装力量)扩大到10万人,这个增长速度是惊人的;在毛泽东1927的一份报告中统计,湖南全省已有农会会员200余万人,这些农民都响应共产党军的号召,只要动员起来,哪怕是十分之一也非常不得了了。
所以,为什么老蒋要展开对共军的围剿、清洗?因为非既得利益阶层的力量太强大了,长此以往下去,他们定会翻了天,把上层既得利益者打翻在地。
与今天的“科学发展观”、“用发展来解决矛盾”的思维不同——今天的中国有条件“把蛋糕做大”,渐进式的倾斜,把多出来的蛋糕分给非既得利益阶层,逐渐化解冲突;而在民国时期,外忧内患,国家分裂,洋人染指,根本没有条件“把蛋糕做大”,于是僧多粥少,既然财富已经被20%的上层人士占据了,就没有空间容得下那80%的底层民众来分享蛋糕了。
时势所迫,无法选择。
一场大战展开在即……
发表于:2013-02-01 14:40只看该作者
11楼
顶起。。。学习之
12楼
13楼
14楼
★红旗到底能打多久?
“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
——唐.白居易
“星星之火,可以燎原”
——毛泽东,1930
据说林彪在井冈山时,曾对对红军抱有悲观态度,问毛曰:“红旗还能打多久?”
毛后来回信于他,很经典地回答了八个字“星星之火、可以燎原”。
事实上,按照毛的“诱敌深入”、“打得赢就打、打不赢就跑”的治军思路,沿袭《孙子兵法》的虚实结合、强而避之、卑而骄之的思想,红军在赣南的形势是不错的。
如果不是后来共产国际派来的李德横插一竿子,估计南方苏维埃政权会愈发稳固,一直熬到抗日战争爆发,形势更加大好。
而这个国际顾问——李德,作为一个德国人,恰恰学习的是克劳塞维茨的《战争论》那一套大兵团决战的思想。他自己本人也只是在苏联伏龙芝军事学院学习过3年,仅仅只有街垒巷战经验而已,自然只懂得打“阵地战”,与敌军硬拼。
所以,中国战争的国情,是以《孙子兵法》为思路结合的,与西方《战争论》的思想格格不入。
从1930年开始,国军对赣南的苏区进行了五次“围剿”,前四次都以失败告终。这四次战役,都是由朱德和毛泽东领导的,国军的数量不可谓不多,武器不可谓不精良,却打不下小小的苏区。
请看,这是前四次围剿的数据:
第一次围剿:
【国军】10万余兵力,国军11个师又2个旅
【结果】:红军“诱敌深入”,最终歼灭国军一万两千多人,活捉敌第18师师长张辉瓒。
第二次围剿:
【国军】20万人的兵力,何应钦集结的十八个师另三个旅
【结果】:红军继续“诱敌深入”,连打五个胜仗,歼敌三万余人
第三次围剿:
【国军】30万兵力,老蒋亲自担任“围剿”总司令,并带着德、日、英等国军事顾问到南昌
【结果】:红军毙伤俘敌三万余人,再次胜利
第四次围剿:
【国军】40万兵力,陈诚等嫡系部队参战,蒋介石亲自部署
【结果】:红军歼敌近3个师,俘敌1万余人,红军主力扩大到8万余人
看看,四次围剿,规模一次比一次大,将领级别一次比一次高,老蒋不可谓不是大手笔。
但为何始终攻不下小小的赣南?
原因就在于——红军与当地老百姓联系紧密,甚至可以说,当地老百姓为了保卫自己“土地革命”的财产果实,大部分都加入、支援红军,下层百姓的利益是与红军利益紧紧捆绑在一起的,一荣俱荣,一损俱损。为了保卫自己的村庄、保卫家园,每个人都使出全身力气。
强龙再强,也压不过地头蛇。
地头蛇在自己的地盘,无论如何也是要活命的。
你国军来了,即使占领村镇,可老百姓不支持你,在背后搞鬼、暗送情报、破坏后勤通信、不提供粮食,国军就无法长期驻扎。而共军退却之后,四处游击,有朝一日又能回来,红军里相当一部分士兵都是江西本地人,他们怎么会丢下这片热土呢?君不见,建国后的将军当中,以江西人最多,江西又以吉安人居多。
所以孟子说“得道多助,失道寡助”,便是这个“道”。
我们举另一个反面例子:为什么抗日战争期间,“东北抗联”始终发展不起来?
原因就在于,日本人把东北作为长期经营之地,对当地民众剥削较轻,甚至做了很多安抚工作。所以东北抗联在当地难以获得民众根基,根基不牢,军事上自然就败仗连连。这种状况一直持续到解放战争时,林彪与杜聿明争夺四平,四野在东北当时的根基不深,底子薄,民众不是很支持,所以军事上捉襟现肘;而同一时期,粟裕在苏中的七战七捷,恰恰靠的就是“人民群众的汪洋大海”,省却了后勤、补给、情报等大量累赘。
现今,很多人有一个这样貌视正确的观点:共军之所以胜利,是因为宣传工作做得好。
仅仅是因为“政治宣传”吗?非也。如果不是经过土地革命,“打土豪,分田地”,让家家户户得到实惠,享有利益,政治宣传又岂能持久?而一旦人们尝到了“分田地”的甜头,哪怕不用共军的政治宣传,也会一传十、十传百,有口皆碑,好评如潮。
政治宣传不是军事胜利的原因,而是结果。
那么,当时为什么独独在赣南地区苏维埃政权能够存活下来呢?
这便是基于当时的民情了。
当时,林彪问毛泽东“红旗还能扛多久”?
毛泽东回信,详细分析了情况:
一是江西的经济主要是封建的经济,商业资产阶级势力较小,而地主的武装在南方各省中又比哪一省都弱。
二是江西没有本省的军队,向来都是外省军队来此驻防。外来军队“剿共”“剿匪”,情形不熟,又远非本省军队那样关系切身,往往不很热心。
三是距离帝国主义的影响比较远一点,不比广东接近香港,差不多什么都受英国的支配。我们懂得了这三点,就可以解释为什么江西的农村起义比哪一省都要普遍,红军游击队比哪一省都要多了。
由此看来,果然是“星星之火,可以燎原”!
只要贫富差距没缩小、只要全国还有千万穷苦百姓,共军的力量就不会消失。
很多年轻的网友总会说“如果当年老蒋军事战略高明一些,共军就彻底被消灭了”,其实并不懂得当时的国情。哪怕长征真的失败,日后也依然会出现‘张泽东’、‘李泽东’、‘王泽东’,会依然在其他地方出现红军的翻版。
君不见,红军长征后,红一方面军只剩下7000人时,流离颠沛到陕北,即使这样微弱的火种,不出数年,竟又重新燃起希望。眨眼间,共军变成几万、十几万、几十万乃至上百万,陕北、鲁南、豫东、冀北、中原各地的下层民众,都汇聚起来,源源不断,形成汪洋大海,天下大事就已定矣。
此所谓“一曰道”,得道者,自然是多助的。
15楼
★天时与地利:影响战略成败的外界因素(上)
“天者,阴阳、寒暑 、时制也”;
“地者,远近、险易、广狭、死生也”;
——《孙子兵法.计篇》
在《孙子兵法》第一篇《计》里,成功关键的“五因素”中,“道”已说完了,位列第二、第三的是“天”和“地”。
古人总是提这么抽象的概念,也因此需要现代人加以解释。
‘天时’很重要,往小点说,就是天晴啦、下雨啦、降雪啦、雨季啦、旱季啦、天热天凉啦等等。
最为经典的战役,莫过于19世纪拿破仑入侵俄国,遭遇严寒,改写了历史。
作为法兰西第一帝国的皇帝、意大利的国王,拿破仑同志无疑是天才的军事家。他的铁蹄席卷欧洲大陆,奥地利、普鲁士、意大利、瑞士等纷纷拜倒在其脚下,可是唯独俄罗斯,这片白雪皑皑的土地,改变了历史走向。当拿破仑的60万铁骑和1400门大炮兵临城下时,因为遭遇严寒,俄罗斯降雪,气温下降,法军扛不住冻,加上粮草殆尽,饥寒交迫,秩序开始大乱。士兵们三五成群地到处抢劫,以寻找食物和燃料,甚至为了争夺一块面包而发生残杀。
在零下30多度的严寒中,饿殍千里,伤病满地。最终,60万精锐之师只存活了2万人!拿破仑也从此一蹶不振,大势已去!
因天气原因而失败的,还有瑞典入侵俄国、希特勒入侵苏联,可见俄罗斯这片土地还真不是闹着玩儿的,没事别想着侵占俄国;在亚洲地区,则是13世纪的元朝大军征讨日本,两次出海,都遇见“神风”,而致惨败,从此也让日本人信奉“神风”的神秘力量。
至于说到“地利”,事例更多,信手举二例:
譬如先秦时期,六国联合征伐西部的秦国,却因秦国据天险,有函谷关之要塞,硬是攻不下来,最后秦国出函谷关,横扫六合,并吞八荒,此地理位置真可谓“进可攻,退可守”也;
又如三国时期,魏国大军南下,吴国以长江水路拒之,在赤壁大败魏军,赢得半个世纪稳定;蜀国以天堑蜀道拒之,独守剑门关要塞,与魏军抗衡数十余年,可谓占了地势的极大便宜。
而要真正往深层次说,“天”和“地”则是具有更高的战略价值所在。
话说红军,当初在赣南建立苏维埃政权,速度不可谓不快,规模不可谓不大,共产党高峰时期发展到40万人——但此时的“天时”却对共军不利、对国军有利:此时蒋介石刚刚结束“中原大战”,收拾完地方军阀,日本的侵略尚未开始,正好有精力对付赣南“赤匪”。于是乎,纠集各路人马,大举进攻。
尤其自长征之后,红军接连数年厄运不断,“天时”运气那是大大滴坏啊:先是湖南湘江血战,主力部队损失大半;然后在贵州、四川的山沟沟里穿越了大半年之久,又死伤过半;及至与红四方面军汇合,又面临着与张国焘的分裂,内讧不断;到了陕北,主力红军只剩下区区七千人,穷得响叮当;再有西路军前往新疆方向试图与苏联会合,惨遭马家军屠戮,只剩一个司令光杆……一连串的厄运,可真是时运衰败到家了!
要打胜仗,光有精气神是不够的,老天爷,求您给机会有木有啊!
这不,机会总算来了,亲!
“三十年河东,三十年河西”,成大事者,总是能够忍耐。左等右等,在延安的窑洞里,穿着补丁裤子、半月才能吃一次肉的毛委员总算等到了机遇了——这就是震惊中外的“西安事变”。
机会总是给有准备的人滴。
风水轮流转,今年到我家。想当初,老蒋在南方剿匪,颇有成效,几乎要把‘赤匪’赶尽杀绝;谁知到了北方,共产党时来运转,坤卦变乾卦,东南对西北,属水变属金,“时位”得正了!
本来是老蒋亲抵西安布置剿匪命令,谁知半路杀出张学良,逼宫进谏,于国难当头之日,国共双方暂时妥协,共同抗日,先把大敌人干掉再说。
16楼
★天时与地利:影响战略成败的外界因素(下)
●《易经》与中国革命的地理形势
“地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。”
“夫地形者,兵之助也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。”
——《孙子兵法.地形篇》
孙子说:地形有六种,平坦畅通的、易进难退的、据险对峙的、狭窄逼仄的、形势险要的、间隔很远的。
“地利”在中国传统文化中,也有很深厚的哲学寓意,甚至在很大程度上,就是与中国的地理位置吻合的。
曾经有这样一个故事说:
红军在南方打游击始终不能成功,被迫辗转数省,颠沛流离,从东南到了西北。一日,毛泽东问甘肃当地的一位易学大师:“红军何时能有转机?”大师答曰:“东南为巽,西北为乾,你们到了西北方,就会时来运转了。”
按照《易经》奇门遁甲图中所示,还真是如此,中国的地理位置就是这样有趣:
东南方为巽卦,是为‘杜门’,巽为长女,受乾父之冲克,又克坤母,与父母皆不和,故在家中处事杜塞不利。因此共军在东南方始终受制于敌,闭塞不利,无法拓展空间,最后被迫长征。
而西北方为乾卦,是为‘开门’,乾是八卦之首,为天为父,于社会为首长。综观中国两千年历史,几乎所有开国之君都是从西北乾位开创基业的。所以红军到达陕北后,开始转运,存活下来,几年之后便发展成为几十万大军。
至于当时红军内部意见不统一,张国焘率四方面军欲南下,而毛泽东率一方面将欲北上。
这也正印了易经八卦的道理:张国焘南下,往西南方向的川康去,西南为“坤”,是‘死门’,张国焘一头扎进了死门,岂有存活之理?
果不其然,正因为四方面军的南下,吸引了国民党的注意,川军放弃追击中央红军,调转枪头,回程追击四方面军;同时中央嫡系薛岳也分兵追击张国焘部,使得西北方的毛泽东压力顿时减轻许多。
可见,《孙子兵法》中提到的“地利”,真是不容忽视。
及至抗战胜利,东北方又成了国、共两党的争夺之地。
东北方是“艮卦”,是为“生门”,生门属土,居东北方艮宫,正当立春之后,万物复苏,阳气回转,土生万物,所以古人命名为生门,大吉大利之门。
果不其然,共军派林彪进入东北,短短两年时间,四野从当初的10万人迅速扩展为100万大军,犹如一只生猛的“东北虎”,经过辽沈战役之后的共军,已经牢牢掌握全国主动权,挥师入关,大举南下,一口气把国军追到了海南岛。
国民党丧失东北这个“生门”,失去了生机;又把首都建在南京(东南方“杜门”),闭塞不流通。两相大害集于一身,离败亡不远矣!
当然,如果我们从现实情况来看,也异曲同工。
当时现实条件下,以下四点对共军有利:
(1)苏联对于共军接收东北提供了便利
(2)国民党军队基本被日军压制在西南地区,远离东北
(3)东北重工业基地是军队的后勤保障
(4)东北离苏联最近,能最快取得支援
东北的战略价值,国共双方都早已认识到。
在抗战刚结束不久,一次内部会议上,蒋介石说:“国民党命运在东北,盖东北之矿产、铁路、物产均甲冠全国。”
毛泽东在“七大”时也说:“东北问题是很重要的。从我们党的前途来看,即使我们把现有的根据地都丢了,只要我们有了东北,那么,中国革命的胜利就有了基础……东北作为中国当时唯一实现了工业近代化的地区,拥有巨大的工业和农业经济潜力,还是‘真空地带’。”
17楼
原文:始计第一
孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以七计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
译文:始计第一
孙子说:战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性。
一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。对这五个方面,将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利,否则就不能胜利。所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更有能力?哪一方占有天时地利?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?哪一方的赏罚更公正严明?通过这些比较,我就知道了胜负。将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他;将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他。
听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件。势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。用兵作战,就是诡诈。因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也。 在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了。
18楼
本帖最后由 紫罗兰 于 2013-5-8 03:50 编辑
原文:作战第二
孙子曰:
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;□①杆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
故兵贵胜,不贵久。
故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。
[注:]
①:“忌”加“艹”头。
译文:作战第二
孙子说:要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后,十万大军才可出发上战场。
因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气。一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫。这样,即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过。所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处。
善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮。武器装备由国内供应,从敌人那里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困,是由于军队远征,不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨,物价飞涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重。在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六。所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石。所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就必须以缴获的财物作奖赏。所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车,要立即换上我方的旗帜,把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏,使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。.所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危。
19楼
原文:谋攻第三
孙子曰:
夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹□①□②,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
[注:]
①:[车贲]。
②:“温”字“氵”旁换“车”旁。
译文:谋攻第三
孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等; 使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等。
所以,百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。所以,上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月。堆筑攻城的土山,起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城, 尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者,不通过打仗就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
所以,在实际作战中运用的原则是:我十倍于敌,就实施围歼,五倍于敌就实施进攻,两倍于敌就要努力战胜敌军,势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人,就避免作战。所以,弱小的一方若死拼固守,那就会成为强大敌人的俘虏。
将帅,国家之辅助也。辅助之谋缜密周详,则国家必然强大,辅助之谋疏漏失当,则国家必然衰弱。所以,国君对军队的危害有三种:不知道军队不可以前进而下令前进,不知道军队不可以后退而下令后退,这叫做束缚军队;不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政,将士们会无所适从;不知道军队战略战术的权宜变化,却干预军队的指挥,将士就会疑虑。军队既无所适从,又疑虑重重,诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军,坐失胜机。
所以,预见胜利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,胜;知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜;全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的,胜;以有充分准备来对付毫无准备的,胜;主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜。以上就是预见胜利的方法。所以说:了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险;不了解对方但了解自己,胜负的机率各半;既不了解对方又不了解自己,每战必败。
20楼
原文:军形第四
孙子曰:
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
译文:军形第四
孙子说:以前善于用兵作战的人,总是首先创造自己不可战胜的条件,并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜,其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜,在于敌人是否给我们以可乘之机。所以,善于作战的人只能够使自己不被战胜,而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说,胜利可以预见,却不能强求。.敌人无可乘之机,不能被战胜,且防守以待之;敌人有可乘之机,能够被战胜,则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足,进攻是因为兵力超过对方。善于防守的,隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下;善于进攻的部队就象从天而降,敌不及防。这样,才能保全自己而获得全胜。预见胜利不能超过平常人的见识,算不上最高明:交战而后取胜,即使天下都称赞,也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大,能看见日月算不上视力好,听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人,只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以,真正善于用兵的人,没有智慧过人的名声,没有勇武盖世的战功,而他既能打胜仗又不出任何闪失,原因在于其谋划、措施能够保证,他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人,不但使自己始终处于不被战胜的境地,也决不会放过任何可以击败敌人的机会。所以,打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战,而打败仗的部队总是先交战,在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人,潜心研究致胜之道,修明政治,坚持致胜的法制,所以能主宰胜败。
兵法:一是度,即估算土地的面积,二是量,即推算物资资源的容量,三是数,即统计兵源的数量,四是称,即比较双方的军事综合实力,五是胜,即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量,资源的容量决定可投入部队的数目,部队的数目决定双方兵力的强弱,双方兵力的强弱得出胜负的概率。获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”,具有绝对优势优势,而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。胜利者一方打仗,就象积水从千仞高的山涧冲决而出,势不可挡,这就是军事实力的表现。