2004年3月，重庆某大学B区7宿舍一寝室14名男生集体观看色情影片，被寝室管理人员发现。寝室管理人员提出金钱交易私下解决，但被学生拒绝，管理人员将14名学生名单上报学校学生管理处。随后14名学生遭到了留校察看等不同程度的处罚。 被处理学生认为学校的处理过重：在校大学生，谁没看过A片？ 这个问题问得好！ 我一高中同学，特喜欢看录像，哪里的录象厅偏僻往哪里钻，一天晚上正看得激动呢，门口有骚动声，不知谁说的：警察！随即录象厅像炸了锅。他无路可逃，最后从二楼跳下去，还好身体还比较结实没有摔伤。此君后来考上警校，毕业后被分到县刑警队，成了一名人民警察。我们聚过几次，次次都是听他吹嘘扫黄抓赌的英雄事迹，警队各个成员家的A片和麻将多不胜数，没事在家研究。 笔者上大学的时候，一学期寝室男生，怎么也得到录像厅集体洗礼几次。还好次次全身而退，没有被逮住过的记录。我的毕业纪念册上，一个男生在爱好一栏写上：看A片。 有人说现在青少年的性犯罪和书籍、录像带有关系；还有家长反映孩子看了与性有关的书刊，影响学习。因此主张对有性内容的书刊，录像严加限制。 王小波在他的《摆脱童稚状态》上说，报刊上看到一些统计数字，指出有多少性犯罪的青少年看过“不良”书刊和录像带，但是这样的立论是错误的。实际上有效的立论应该是指出有多少看过“不良”书刊青少年犯了罪。 随后他举了一个例子，就是六十年代的丹麦实验。1967年，丹麦开放了色情文学作品，1969年开放了色情照片，规定色情作品可以生产，并出售给16岁以上的公民。这项实验有了两项重要结果：其一是，丹麦人只在初开禁时买一些色情品，后来不买或少买，以至在开禁几年后，所有的色情店从哥本哈根居民绝迹，目前只在两个小小的地区还在营业，而且只靠旅游者生存。本书作者对此的结论是：人有多种兴趣，性只是其中的一种，色情品又是其中一个小小的侧面。几乎没有人会把性当作自己的主要生活兴趣，把色情品当作自己的主要生活兴趣的人就更少见。 丹麦实验的第二个重大发现是色情业的开放对某些类型的犯罪有重大的影响。猥亵儿童发案率下降了百分之八十，露阴癖也有大幅度下降。暴力侮辱罪也减少了。其他犯罪数量没有改变。这个例子说明色情作品的开放会减少而不是增加犯罪。 我国古代对男女之事本来是挺放得开的，虽然有很多规则，但社会上对这个问题掌握得还算比较宽松。春秋战国时期，人们对性爱闺房之事，并未视为隐私，可以公开谈论，甚至宫廷里讨论国家大事时也能顺便插两句。到了汉代，性被视为男女之间的私事了，不公开谈论，但未视为丑事。在唐代性风俗就更开放了，对于女子再嫁不予非议，像唐代很多公主死了驸马，还可以再嫁，像安禄山可以自由出入宫廷不受盘查，有时同杨贵妃同桌而食，有时一整夜不出后宫什么的，皇帝听了也不怀疑。 放不开的时候是从宋朝开始的，其中功不可没的要说朱熹这个家伙，把男女之间推向极至，未婚的女子被男人碰到哪里应该砍哪里才算节烈。而他自己呢，被揭露引诱两个尼姑作妾，出去做官都带着，他的大儿媳丈夫死后却怀孕，等等。 宋代有笔记记载，昔有某教官五十续弦，门生醵金贺之，入夜偷视其所为，以为交合断无用其伪道学也。教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前，将新娘扶坐床上，举手解其裤，分其两腿，高举之，祥视其私，点头赞叹，于是退三步，恭对其户长辑者三，祝曰：不孝有三，无后为大，某老也，今日不负唐突佳人，而施及下体。闻者匿笑不止。 而这样拼命的压制导致了什么结果呢，古代几乎所有的色情文学，都是宋明两代写出来的，春宫画、炼春药也是从那时风行的。 看来许多性的问题是不可能单纯用行政手段加以控制的，要考虑人性，人的需要，对正确的需求一定要满足，对于畸形的需要要引导，堵和疏的经验和教训，在夏禹治水已经总结出来了，而我们大多数的人，还不一定能有这个认识。一个力量强大、发展辉煌的国家，才不会害怕开放，害怕批评，不会害怕自己的民众追求自己的幸福。反之一个缺乏自信、内心虚弱的民族和社会才会千方百计地控制自己的民众，包括对性的控制。 性这个东西，本来是一切物种的自然属性，没有什么大不了的东西。现代男女十八岁就发育成熟，而现在却提倡晚婚晚育，反对婚前性行为，从十八岁到二十八岁，这十年的正常的需求怎么解决，难道都忍着？！ 我现在越来越觉得，没有比中国的家长更家长了，没有比中国的道德更道德的了，同样也没有比中国一切正人君子更君子了——可惜是伪君子。 后记： 改革开放之初，聂华苓、安格尔夫妻到中国来，访问了我国一批老一代作家。安格尔在会见时问：你们中国的作品里，怎么没有性描写？性是生活中很重要的事呀。我国一位年长的作家答道：我们中国人对此不感兴趣！但是洋鬼子又问道：你们中国很多小孩，这是怎么回事？ 王小波说这句话的潜台词就是这些小孩不是你们捏着鼻子，忍着恶心造出来的吧！ 呵呵呵呵！

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我最喜欢王小波了 他有一首诗，我还记得： 走在地上，就像走在天上， 而**倒挂下来~！！ [em8] [em8]

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