六旬男子公交上抢座位暴打孕妇 发表日期：2006-12-6 9:13:04 来源：新浪网 昨天，当怀孕的杜小姐挺着略微隆起的小腹，乘坐公交车时，她没想到一场噩梦正悄然临近。“一个两鬓已经斑白的人为了抢一个座位，竟拉扯我的头发、捶打我的后背，甚至还打算踹我的小腹！”事发3个小时后，杜小姐回忆起这场风波，依然 心有余悸。 　　昨天下午3时左右，杜小姐在超市买完东西后，在长阳路近大连路坐上了回家的25路公交车。“可能是拎得东西比较重，我感觉有些吃力。”杜小姐上车后，看到斜对着后门有个空座，便走了过去。空座靠近公交车左后轮，座下高高隆起，是双排座位中紧贴车窗的一个。“人坐在位子上，必须蜷缩双腿。”怀孕已4个月的杜小姐感觉这样坐会很吃力，便把手里的塑料袋放在了座位上，自己则拉稳了前后座位的扶手，站在一旁。 公交车行至怀德路站时，一名身穿黄色呢大衣的六旬男子上车后，径直走向杜小姐身旁的空座。因为杜小姐扶着椅背，拦住了空隙，“黄大衣”便试图挤到位子里去。“师傅，我在位子上放一下东西，没几站就要下车了。”杜小姐打了个招呼。没想到，“黄大衣”白了她一眼后，继续用力朝里挤。“别挤了，我自己要坐的。”杜小姐有些不高兴，准备坐到里面的座位上去。没想到，这时“黄大衣”竟然一把推开了她。“你不要推我啊，我是‘大肚皮’，你这样乱推，出了事我要找你的！”杜小姐的这两句，竟然激怒了“黄大衣”。“他扑上来就抓住了我的头发，捶我后背。”面对这突如其来的攻击，杜小姐本能地弯下腰，保护自己的肚子。“我吓死了，一直尖叫着。”杜小姐说，众目睽睽下，“黄大衣”丝毫没有停止攻击的意思，一直抓着她的头发不放，甚至还想踹她的小腹，幸好被旁边的乘客拉开。 　　杜小姐说，殴打持续了好几分钟，害得她乘过了一站路，直到宁国路才得以脱身。下车后，她感觉头皮发麻、发胀，心里越想越觉得委屈，哭了出来。“这么大岁数的人，怎么会干出这种事来？！”杜小姐回忆说，“黄大衣”戴着呢子帽，两鬓的头发都已斑白，看起来有60多岁，长着鹰钩鼻，圆眼，讲上海话。 　　“我以前看到年纪大的人都会给他们让座，没想到今天会遇到这样的人！”杜小姐哽咽着告诉记者，自己当时因为难过而忘了报警。“我没有其他要求，就是希望通过晨报热线呼吁一下，希望在公共场所不要再发生这种事了……”

佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战斗互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报
世尊讲，有十种业能够让人得到短命的果报。 1 自己杀生 （这个没有什么好解释的，有意伤害生灵将来会得短命报应） 2 劝他人、教育他人、教唆他人杀生 （这个也是很常见的，《大般涅磐经》讲：买者与杀无异。你去买鱼肉，那么就是教唆他人杀生。用钱去雇人杀生） 3 赞叹杀生。（这个在生活中需要注意，这个肉很好吃，那条鱼烧的不错，这动物不就是给人吃的嘛，这些言论，都是在赞叹杀生）。 4见杀随喜 （见到杀生的行为，心中高兴，觉得十分合自己的意，这是随喜。无论是战争、杀戮等等，我们自己千万不要有此随喜的心） 5于恶憎所。欲令丧灭。（这个说的比较清楚，对于所厌恨的、仇视的，非要置之死地，就是这个意思。这里说的就是面对自己的仇敌、厌恶的对象，即便不高兴，也不要有这样的心态，这个心态十分有害，是对我们自己有害。） 6见怨灭已。心生欢喜。（对于自己所仇视的、所厌恶的，如果被消灭了、被打击了，那么心中十分高兴。这也是一种让人获得短命的因，是十分不好的念头） 7坏他胎藏。（用种种手段破坏、终止孕期，破坏胎儿性命） 8 教人毁坏（教导、劝说他人破坏，这里说破坏的对象是包括环境的，比如森林、水源等等。这个可能不好理解，我们解释一下，森林、水源是众多生灵赖以生存的地方，如果被破坏，就等于在间接杀生。佛法是很强调环保的。《地藏经》中也着重提到过：烧山林木者，狂迷取死报。不是说烧了木头会报应，木头没有灵性，但是你烧了其他众生的生存条件，就有报应了，毁坏环境会有报应。学习佛法，环保意识是很重要的） 9 建立天寺。屠杀众生。（这个现在需要注意。因为佛法和其他宗教不同，佛法讲慈悲，而且是对一切众生的慈悲。如果你支持建个什么神庙、搞个什么祭祀、特别是杀生祭祀、中国的儒家就有这样的传统，或者弄个“替罪羊”杀杀。这就是一种恶业，现在宗教也有时尚，但是佛法的教导没有这个潮流，那个潮流，历千年而不变。凡是和杀生有关的，无论叫神庙也好、教堂也好，叫宗庙也好，无不是恶业之因） 10 教人战斗，互相残害。（教唆、挑拨、离间、激怒等等方式，让双方战斗、杀戮者都会有此报应） 又有十种业能够让人得长寿的果报： 一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。 （这几条和前面说的正好相反，自己不杀、也不劝说、教唆他人杀、更不赞叹杀生、见到他人不杀生心生欢喜。这都是长寿的因。） 五者见彼杀者。方便救免。 见到杀生的事情，要行种种方便救护。我们很多同修喜欢放生，这个是很好的事情，是长寿的因。不过也要注意的是经典说：见彼杀者，方便救免。放生是遇到杀生的事情设法救护，所以这不是一种可以定时、定点的程序。如果不是为了救护生灵，而是想求功德为发心、不仅不是为众生考虑，反而造成了为放生而捕捉的市场，那么其罪不可辞。所谓“见彼杀者，方便救免”如果你见都没见、甚至知道都不知道，拿出五百圆来：“我要放一百只麻雀”。此为杀生矣。 六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。 见到将死之人，要安慰，让其能平和心理，念佛往生最好。这个临终的人，如果没有修行，那么时候到了的时候是十分恐惧的，样子和平时完全不一样。而且性情会变。见将死者切勿让其起嗔恨心，要软言安慰。更不可以胡乱斥责、叫骂临终者。有恐怖心理的人、畏惧的人要想方设法帮助他，让他心中得安。这两种行为都是让人长寿的因。其实不光是长寿，还有很多益处，不过此本经典是按照因果条理来叙述，故没有提及。 八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。 对于遇到病苦、困难、灾祸的众生要心存怜悯、随力救助。这是慈悲的体现。也是长寿的因。 十者以诸饮食。惠施众生。 布施饮食，救助、滋养他人生命，也是长寿的因。

没想到现在上海人素质这么差。。。。很欠揍啊。。。。。:L:L:L:L:Q

晕....

阿弥陀佛

素质这么差

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