夜空中最亮的星 夜空中最亮的星请你侧耳倾听夜空中最亮的星请你转脸看顾 　　那仰望你的人心底的孤独和盼望 夜空中最亮的星请你重现那曾与我们同行消失在风里的身影 　　我梦到了你那回眸的眼光 感受到了那颗大爱的心灵　　让我能坚定勇气和信念越过世界去靠近你 　　每当我找不到存在的意义每当我迷失在黑夜里 夜空中最亮的星请指引我靠近你 每当我心意烦乱不甘寂寞 每当我沉溺于世界被心魔束缚 夜空中最亮的星 请你用大能把撒旦驱散 每当我徘徊沮丧无比绝望 每当我身心软弱站立不稳 夜空中最亮的星请你用手按我头请你把力量加在我身 夜空中最亮的星 请你来引导我走小路进窄门 因为你就是我脚下的灯路前的光 夜空中最亮的星 你时时刻刻都在听在看在按手在加力量 在引导 夜空中那颗最亮的星呀 你就是我的生命我的道路 你就是真理是光那闪烁着十字的星光

:handshake文物兄，本文已经拜读，来不及思考。谦。 等我有空了，一定好好回复这个帖子。

> 献诗：*夜空中最亮的星 > *演唱: 小组 > 曲 ：爱之颂 埃尔加 曲谱：http://www.jianpuw.com/htm/5r/260547.htm > 小提琴伴奏： http://v.youku.com/v_show/id_XMjI1OTM1MTIw.html > 歌词：（建议） > > *夜空中最亮的星*** > * * > *1黑夜里闪耀着十字的那颗星** * > *2是天空中最亮的星星* > *3夜空中最亮的那颗星星** **呀* > *4请你侧耳 来**--**（倾）**-**听** * > *5黑夜里闪耀着十字的那颗星** * > *6是天空中最亮的星星*** > *7夜空中最亮的那颗星星** **呀* > *8请你低头 来**--**（看）**-**清 ** > **9那仰望的人心里的孤独**-**盼望再现你那消失的身影* > *10那仰望的人心底的呐喊**-**祈求梦到你那回眸的眼光* > *11那仰望的人要感受到你大爱的心灵 > 12黑夜里闪耀着十字的那颗星** * > *13是天空中最亮的星星*** > *14夜空中最亮的那颗星星** **呀* > *15请你用手**按我头用力量加在我身 让我能鼓足勇气坚定信念** **越过世界去靠近你 ** **请**指引我靠近你 夜空中最亮的星 **请**指引我靠近你 > 请指引我靠近你你你*** >

对下面文字的一点说明，以色列人中的利未人是以色列十二支派之一约瑟的两个儿子中以法莲的后人，在以色列人中间地位很高，后来的祭师都是利未人来当的，所以他们进入迦南美地后没有像其他支派那样分到土地，而是靠吃侍奉神的祭品而生存的。

大卫在《诗篇》第16篇中写道：“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（诗16：5－6）我无比喜欢这个诗句，每次读起，都会心潮澎湃。诗中所用的“产业”，是一个犹太读者无比熟悉的词汇，身处农牧文化氛围中的犹太人，一看到“产业”这个词，就会本能地联想到肥沃的田地、宽敞的房屋、充裕的粮食和成群的牛羊。一般犹太人，是以这些东西为人生目标的。然而，在大卫的心目中，真正可称得上“产业”的，不是任看得见、摸得着的东西，而是耶和华自己。“耶和华是我的产业”这一说法，并非大卫的独创，最早可见于《民数记》：“耶和华对亚伦说：‘你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。’”（民18：20）作为全职服侍的利未人，他们没有任何属于自己的产业。然而，他们并不饥饿，因为耶和华就是他们的产业。对于这一事实，犹太人人人皆知，但一般人只会将之视为利未人的专利。然而，大卫却将“耶和华是我的产业”这一观念移植到自己的诗歌之中，这表明他对耶和华有更加深刻、更加超越的认识。是的，耶和华不仅是利未人的产业，也是大卫的产业，更是每一位基督徒的产业。 大卫虽为一国之君，但他所看重的产业，不是江山、王位、皇宫，而是他所信靠的耶和华，因为前者是暂时的，后者是永恒的。事实上，大卫所开创的统一王国，到了孙子那一辈，便一分为二，后来更是土崩瓦解了，这一切产业，没法让他的子孙代代相传。然而，他所信靠的上帝却从未改变，不仅成为他的产业，也成为子孙后代的产业。大卫的子孙中，虽然不乏离经叛道之徒，但整体来看，还是一代一代地传承了下去，以致大卫与亚伯拉罕一样，成为信心的楷模；“大卫的子孙”也与“亚伯拉罕的后裔”一样。

再改编的诗歌

本帖最后由 出土文物 于 2013-10-26 01:52 编辑 夜空中最亮的星 夜空中最亮的星请你侧耳倾听 夜空中最亮的星请你低头看顾 那仰望你的人心底的孤独和盼望 夜空中最亮的星请你重现那曾与我们同行消失在风里的身影 我梦到了你那回眸的眼光 感受到了那颗大爱的心灵　　 让我能坚定勇气和信念越过世界去靠近你 每当我找不到存在的意义每当我迷失在黑夜里 夜空中最亮的星请指引我进入你 每当我心意烦乱不甘寂寞 每当我沉溺于世界被心魔束缚 夜空中最亮的星 请你用大能把撒旦屈服 每当我徘徊沮丧无比绝望 每当我身心软弱站立不住 夜空中最亮的星请你用手按我头请你把力量加在我身 夜空中最亮的星 请你来引导我走小路进窄门 因为你就是我脚下的灯路前的光 夜空中那颗最亮的星 你就是我的生命我的道路 你就是那光闪烁着十字的心光

本帖最后由 出土文物 于 2013-10-26 01:40 编辑 一 星 二 天 地 三 生命 道路 光 七 星台（启示录） 是七字标题 夜空中最亮的星 十二 门徒（犹太人十二支派） 诗词一共 十二段与之对应 全诗一共301个字。

本帖最后由 ymike 于 2013-11-2 02:28 编辑 夜空中最亮的星 仰望星空 那闪耀着十字的星星是夜空中最亮的星 那夜空中最亮的星 隐藏着曾与我们同行的身影 那回眸的眼光 那颗大爱的心 那夜空中最亮的星啊 请您重现那曾消失在风里的身影 请您低头来垂顾 那仰望您的人啊 心底有着无数孤独和不尽的期盼 每当找不到存在的意义 每当迷失在黑夜里 请您用无尽的爱指引我们进入您 每当心意烦乱不甘寂寞 每当沉溺于世界被心魔束缚 请您用大能帮我们把撒旦征服 每当徘徊沮丧无比绝望 每当身心软弱站立不住 请您用手按头把力量加身我们 那夜空中最亮的星啊 您的爱和恩典已经融化我们冰冷的心 那夜空中最亮的星啊 您就是我们脚下的灯路前的光 那夜空中最亮的星啊 您就是我们的生命我们的道路 夜空中最亮的星啊 请准许我越过云层靠近您吧 我要用我生命的诗歌赞美您 用我那闪烁着十字的心光歌唱您。 ======================================================================================================== 附送：这一生最美的祝福 [backcolor=rgb(255,255,255)]在无数的黑夜里[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]我用星星画出你[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]你的恩典如晨星[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]让我真实的见到你[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]在我的歌声里[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]我用音符赞美你[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]你的美好是我今生颂扬的[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]这一生最美的祝福[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]就是能认识主耶稣[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]这一生最美的祝福[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]就是能信靠主耶稣[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]走在高山深谷[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]他会伴我同行[/backcolor]
[backcolor=rgb(255,255,255)]我知道 这是最美的祝福[/backcolor]
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本帖最后由 出土文物 于 2013-11-4 09:46 编辑 感谢阿麦的灵感之作，最后献诗一定考虑进去！感谢主给予你的才华，正如海顿那样“在他最后的《第一百零四首交响曲》乐谱末尾写下“终曲，赞美主””一切荣耀都要归于神！归于主！！ 顺便介绍一下海顿和他在交响曲式上的巅峰之作，海顿G大调第九十四交响曲！ 海顿特别有意思，专门在速度很慢的第二乐章（09:25
处开始）中让乐队忽然用最强的力度奏一个和弦，然后整个乐队由旋即恢复原来的力度。首演的时候，当好多贵族逐渐欲睡的时候，便被惊醒，不知道发生了什么事，甚至有的人都要逃跑 后来，这部交响曲便有了“惊愕”这个别名。 惊醒吧！世人，让主耶稣借着海顿的“惊愕”交响曲敲响警钟！

:handshake文物兄，太客气了。有道是： (公)哎~~~~~~~ 西湖美景三月天啊哎 春雨如酒柳如烟啊哎 (青)有缘千里来相会 无缘对面手难牵 十年修得同般渡 百年修得共枕眠 若是千呀年呀有造化 白首同心在眼前 若是千呀年呀有造化 白首同心在眼前 啦～～～～～ 啦～～～～～:lol:tea:

来听福音

欢迎兄弟来参与投资！真的太高兴！

呵呵，我只会听不会讲。。 喜欢听圣经里的故事

http://v.youku.com/v_show/id_XMTM0NTk4MTI=.html 贝多芬第九交响曲(卡拉扬指挥) 与麦兄弟分享之！ 补充内容 (2013-11-5 03:57): 贝多芬d小调，第九号交响曲《合唱》，作品大约创作于1819至1824年间，是贝多芬全部音乐创作生涯的最高峰和总结。由交响乐队、合唱队和独唱、重唱所表演的一部宏伟而充满哲理性和英雄性的壮丽颂歌。作者通过这部作... 补充内容 (2013-11-5 03:59): 由交响乐队、合唱队和独唱、重唱所表演的一部宏伟而充满哲理性和英雄性的壮丽颂歌。作者通过这部作品表达了人类寻求自由的斗争意志，并坚信这个斗争最后一定以人类的胜利而告终，人类必将获得欢乐和团结友爱。这部作品第四乐章的合唱部分是以德国著名诗人席勒的"欢乐颂"为歌词而谱曲的，也是本作品中最为著名的主题。从作品的酝酿到完成，第九交响曲倾尽了贝多芬数十年的心血，是其音乐生涯的登峰造极之作。全曲从头至尾的演奏时间至少需要一个小时以上 补充内容 (2013-11-5 04:04): 作品共分四个乐章： 作品共分四个乐章： 第一乐章，不太快的略呈庄严的快板，d小调，2/4拍子，奏鸣曲形式。第一主题严峻有力，表现了艰苦斗争的形象，充满了巨大的震撼力和悲壮的色彩，这一主题最开始在低沉压抑的气氛下由弦乐部分奏出，而后逐渐加强，直至整个乐队奏出威严有力，排山倒海式的全部主题（片段1 ）。 第二乐章，极活泼的快板，d小调，3/4拍子，庞大的诙谐曲式。贝多芬打破了古典交响乐中第二乐章为慢板的传统。这一乐章的主题明朗振奋，充满了前进的动力，具有精力充沛的奥地利民间舞曲的特征（片段2 ），但其中还带有不安的情绪。 第三乐章，如歌的柔板，降B大调，4/4拍，不规则的变奏曲式。两个主题，其中第一主题充满了静观的沉思，具有强烈的抒情性和哲理性（片段3 ）。 第四乐章，急板，D大调，4/4拍。在主题"欢乐颂"开始之前，音乐经历了长时间的器乐部分演奏的痛苦经历，含有对前三个乐章的回忆。整个乐章的核心是合唱的"欢乐颂"主题（片段 4 ），这是一首庞大的变奏曲，充满了庄严的宗教色彩，气势辉煌，是人声与交响乐队合作的典范之作。通过对这个主题的多次变奏，乐曲最后达到整个交响曲的高潮，也达到了贝多芬音乐创作的最高峰。乐章的重唱和独唱部分还充分发挥了四位演唱者各个音区的特色。 贝多芬：欢乐颂 补充内容 (2013-11-5 04:11): (合唱) 亿万生民，互相拥抱吧! 把这一吻送给全世界』 弟兄们，在那繁星密布的上苍， 定有位慈父居住在彼方。 谁如果有这样的幸运， 做好一位朋友的朋友； 谁如果赢得一位温存的妻子， 就让他一同来欢呼! 是呵，在这寰球之内， 至少也要有一人能称上知己， 不然，他只能离开这个同盟， 躲到一边去向隅哭这。 〔合唱) 居住在尘寰的众生， 请珍惜这人所共怀的感情。 这感情把你们向群星带领， 那里宝座上坐着玄妙的神灵。 在大自然的乳房上， 万物吮吸着欢乐。 人不分好坏善恶， 都循着玫瑰香踪将欢乐求索。 欢乐饷我以亲吻和酵酒， 也殆我以生死与共的朋友。 它使虫豸都感到快乐舒畅， 何况那守护在上帝之前的天使。 (合唱) 亿万生民，下跪吧 世人啊，你可感到造物主的存在? 到繁星密布的窖苍去寻找， 他就住在那重天九霄。 在永恒的大自然里， 欢乐是强劲的发条， 在宏大的宇宙之钟里， 是欢乐，在推动着萋旋跳。 它催含苞的鲜花怒放， 它使艳阳普照穹苍。 甚至望远镜都看不到的地方， 它也在使天体转动不息。 (合唱) 弟兄们，快乐地， 在征途上高歌猛进! 象那恒星在魂丽的太空飞奔， 象那英雄争胜利而一往无前。 从闪烁着真理光辉的镜子里， 欢乐向真理探索者含笑相迎。 通过那崎岖险阻的山径， 欢乐将受难者引上道德的峰顶。 在那阳光灿烂的信仰之颠， 人们看见欢乐的大旗在飘扬。 就是透过棺柩的裂缝， 也看到欢乐和天使在一起歌唱。 (合唱) 亿万生民，鼓起勇气去忍受苦难吧! 为了争取更好的世界去受难! 在繁星密布的上苍， 伟大的上帝将给我们报偿。 我们对神灵无以抵偿， 与神灵为伍，这才是美事。 让忧虑和贫穷来临， 欢乐的人们依然欢欣。 忘却一切憎恨和怨仇， 宽恕我们的死敌， 不要让他懊丧， 不要逼他哭泣。 (合唱) 把我们的账本统统烧光! 和全世界实行和解 兄弟们——在群星密布的上界， 上帝的审判将和我们一样宽宏大量。 欢乐在酒怀里翻涌， 喝了这金色的萄酒浆， 食人者会变得温柔慈祥， 绝望者能获得英雄的勇气。 弟兄们，从你们的座位上离开 将斟满的酒杯传递； 让酒沫飞溅天空， 把这杯酒献给善良的神灵 I 〔合唱) 涡动的群星在将他夸耀， 天使的颂歌在将他赞吟。 把这杯田向善良的神灵奉敬， 他居住在星辰密布的天庭。 在深重的苦难里坚定勇敢， 听到无事者的哭声就赶快去投救， 永远坚守立下的誓言， 对朋友和敌人都用真理相待， 在王座前也要保持丈夫气概， 弟兄们，为此可以抛弃生命财产， 给有功者戴上花冠， 让骗于们灭亡垮台。 (合唱) 让这神圣的集体更加团结， 凭看这金色的美酒起誓： 我们永远忠于盟约， 有最商审判者作见证。 从暴君的铁链中获救， 对恶徒也要宽宥， 让临终者怀有希望， 让死囚们得到释放! 死者也应该复活! 弟兄们，唱吧!一起唱吧! 让一切有罪的人获得宽恕， 地狱就不再有存在的必要。 (合唱) 让离别成为愉快的时光! 让死亡成为香梦甜睡! 弟兄们，要使冥王口中的判词， 变得温和慈悲。 补充内容 (2013-11-5 04:21): http://v.youku.com/v_show/id_XMTUyNjkxNzUy.html 勃拉姆斯《c小调第一交响曲》（No.1 Op.68）卡拉扬；勃拉姆斯虽然只写了四首交响曲，但仍被称为是贝多芬以后最伟大的交响曲作曲家之一。他的《第一号交响曲...

听就是投资的开始！ 借神的话语跟兄弟分享一下，圣经旧约里面的“约瑟为埃及法老解梦”： 创世记 41 41 两年后，法老做了个梦，梦见自己站在尼罗河边， 2 有七头肥美、健壮的母牛从河里上来，在芦苇丛中吃草。 3 随后又有七头丑陋、瘦弱的母牛从河里上来，与那七头母牛一同站在河边。 4 后来，七头丑陋、瘦弱的母牛吃掉了七头肥美、健壮的母牛。这时，法老醒了过来。 5 之后，他又睡着了，又做了个梦。他梦见一株麦子上长了七个饱满的穗子。 6 后来这株麦子上面又长了七个干瘪的穗子，它们被东风吹干了。 7 七个干瘪的穗子吞食了七个饱满的穗子。法老醒过来，原来是一场梦。 8 早上法老心中不安，就派人召来埃及所有的术士和博学之士，把梦告诉他们，可是没有一个人能为他解梦。 9 后来，侍酒总管对法老说：“我今天才想起我的罪过。 10 我从前和膳食总管惹王生气，被王囚禁在护卫长府内的牢里。 11 一天晚上，我俩都做了梦。 12 当时有一个希伯来青年跟我们一起被囚在牢里，他是护卫长的仆人。我们把梦告诉他，他就分别为我们解梦。 13 后来，他为我们解的梦都应验了，我恢复了原职，膳食总管被挂在木头上处死了。” 14 于是，法老派人去召约瑟，他们急忙释放约瑟。约瑟剃头刮脸，更换衣服，去见法老。 15 法老对约瑟说：“我做了一个梦，没有人能为我解梦。我听说你能解梦。” 16 约瑟回答说：“我自己不会解梦，但上帝却能给王圆满的解释。” 17 法老对约瑟说：“我梦见自己站在尼罗河边， 18 有七头肥美、健壮的母牛从河里上来，在芦苇丛中吃草。 19 随后又有七头丑陋、瘦弱的母牛从河里上来，我在埃及从来没有见过有这么丑陋的牛。 20 这些丑陋、瘦弱的母牛吃掉先前的七头肥母牛。 21 可是，它们吃了以后却仍然像以前那么丑陋。这时，我就醒了。 22 后来我又梦见一株麦子，上面长了七个饱满的穗子， 23 接着又长出七个干瘪的穗子， 24 这些干瘪的穗子吞了那七个饱满的穗子。我把梦告诉了术士，却没有人能为我解梦。” 25 约瑟对法老说：“王的梦都是同一个意思，上帝已经借着梦把祂将要做的事指示王了。 26 七头肥美的母牛和七个饱满的穗子都代表七年，是同样的意思。 27 七头瘦弱、丑陋的母牛和七个干瘪、被东风吹干的穗子也代表七年，是七年饥荒。 28 正如我刚才说的，上帝已经把祂将要做的事向王显明了。 29 埃及全境很快会有七年大丰收， 30 随后是七年饥荒肆虐全国，之前的丰收将被忘记。 31 饥荒将非常严重，之前的丰收将荡然无存。 32 王的梦出现了两次，表示上帝的心意已定，上帝必很快成就这事。 33 王应该选一个精明的人，派他治理埃及。 34 王也应该在各地委派官员，在七年丰收期内征收全国出产的五分之一， 35 把在丰年收集的粮食储存在各城，归王管理。 36 这些粮食要留到七年饥荒时用，免得这片土地被饥荒毁灭。” 配合一个视频，看看！ http://www.fuyinchina.com/n1925c253p7.aspx 看看有没有什么启发！

https://www.youtube.com/watchv=wF5j3uLY4Pc 唐崇荣牧师 约翰福音导论1 人分为：属魂（soul）的：理智，情感，意志；属灵（spirite）的：自我意识，对神的意知和良知的功用；属体（body）的：人体的身体各个部分！ 属体（body）的人是邪恶的，一定不能得救！属魂（soul）的人：可能被救；属灵（spirite）的人：是一定得救，因为他是至上的！ 补充内容 (2013-12-23 09:40): 在巴洛克时代多如繁星的音乐作品中，有三部以圣经中的救赎故事为题材的神剧，在音乐史上公认是永垂不朽的旷世巨作。分别是巴赫的《约翰受难曲》（1723年）、《马太受难曲》（1729年）和亨德尔的《弥赛亚》。因为创作者的音乐理念不同，这些杰作也呈现出不同的面貌。巴赫是深具虔敬思想的路德教派信徒。他为了安息日的主日崇拜，而创作大型的清唱剧，所以他的神剧作品可说是一个虔敬的教徒对圣经的音乐诠释和对福音的深刻省思。相较之下，亨德尔的弥赛亚是可以在剧院演出的大众化作品，它客观的描写耶稣出生、受难和救赎的过程，将福音置于想象的舞台，并使圣经故事推向戏剧性的高峰。 补充内容 (2013-12-23 09:57): 在巴洛克时代多如繁星的音乐作品中，有三部以圣经中的救赎故事为题材的神剧，在音乐史上公认是永垂不朽的旷世巨作。分别是巴赫的《约翰受难曲》（1723年）、《马太受难曲》（1729年）和亨德尔的《弥赛亚》。因为创作者的音乐理念不同，这些杰作也呈现出不同的面貌。巴赫是深具虔敬思想的路德教派信徒。他为了安息日的主日崇拜，而创作大型的清唱剧，所以他的神剧作品可说是一个虔敬的教徒对圣经的音乐诠释和对福音的深刻省思。相较之下，亨德尔的弥赛亚是可以在剧院演出的大众化作品，它客观的描写耶稣出生、受难和救赎的过程，将福音置于想象的舞台，并使圣经故事推向戏剧性的高峰。 QQ截图20131209082244.jpg

本帖最后由 出土文物 于 2013-12-23 10:05 编辑 在巴洛克时代多如繁星的音乐作品中，有三部以圣经中的救赎故事为题材的神剧，在音乐史上公认是永垂不朽的旷世巨作。分别是巴赫的《约翰受难曲》（1723年）、《马太受难曲》（1729年）和亨德尔的《弥赛亚》。因为创作者的音乐理念不同，这些杰作也呈现出不同的面貌。巴赫是深具虔敬思想的路德教派信徒。他为了安息日的主日崇拜，而创作大型的清唱剧，所以他的神剧作品可说是一个虔敬的教徒对圣经的音乐诠释和对福音的深刻省思。相较之下，亨德尔的弥赛亚是可以在剧院演出的大众化作品，它客观的描写耶稣出生、受难和救赎的过程，将福音置于想象的舞台，并使圣经故事推向戏剧性的高峰。 乐圣贝多芬并不因弥赛亚的大众化而轻忽他的价值，反而赋予最崇高的敬意。他说：“亨德尔是所有音乐大师中的大师，我对他只有五体投地，因为他能以最简单的音符达到最伟大的效果。”

感谢主恩！ “哈利路亚”歌声与歌词已经找到，在网上大家一起【HALLELUJAH】吧！ 听：https://www.youtube.com/watch?v=IUZEtVbJT5c它是18世纪作曲家韩德尔所作的伟大的神曲！ 补充内容 (2013-12-28 07:06): 歌曲=歌声

[email protected]" alt="file:///C:/Users/Administrator/AppData/Roaming/Tencent/Users/1301451597/QQ/WinTemp/RichOle/IPLP0%25)VM[%7D)QUV_Y%[email protected]" />唐牧师评论 柴可夫斯基！ QQ图片20131227225015.jpg