本帖最后由 出土文物 于 2013-8-31 23:10 编辑 圣灵所结的果子有三组， 第一组仁爱、喜乐、和平； 第二组忍耐、恩慈、良善； 第三组信实、温柔、节制。 每一个真实的基督徒都当在身上结出这九个果子来，从我们信主那天开始，主就赐给我们圣灵内住在我们里面。 【加5:25】 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。这样我们就能结出圣灵的九个果子。在这里果子是单数，果子是生命自 然成长的结果。 体会: 1.仁爱，喜乐还是看到了能够靠得上的希望； 2.和平，信实，恩慈，良善，信实，温柔，还能体会得到的，就是慢慢行的问题； 3.节制和忍耐就太难太难，尤其是节制是软肋，求神的大能添加力量，让我们一个不少的结出所有的果子来。

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-1 00:11 编辑 关于第27楼提到的第三个仆人，主人称呼之又恶又懒，懒是明显懒的了，为何是恶？

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-1 12:23 编辑 约翰福音3:16 这是学习约翰福音最有体会而常常感觉体会不够的经文，记录一下，再次体会每个字背后的启示： 《神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。 因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。》 个人感觉，这节经文很容易懂，但也很深奥，包含极丰富的真理，，，，，， 许多基督徒因这节经文，因信得救了，它是不论你聪明与否，不论悟性高低，不论财富多少，不论不论，，，，，，的的，，，，这节经文把福与祸、生与死给人自由选择，个人认为这94个字是约翰福音的中心，也是圣经的中心，，，，，，，，，，粗浅之见，自己还在经常思想这几十个看似简单的汉字，，，，，，，，想来想去，，读来读去，，，变成了一个字，，，，爱！ ，

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-7 07:21 编辑 要更多的. 忍. 耐. 和. 节. 制。

约翰福音中的一段经文， 耶稣说、我为审判到这世上来、叫不能看见 的、可以看见．能看见的、反瞎了眼。 同他在那里的法利赛人、听见这话、就说、难 道我们也瞎了眼么。 耶稣对他们说、你们若瞎了眼、就没有罪了． 但如今你们说、我们能看见、所以你们的罪还 在。9:39---41 今天以交易员的角度来重温这段经文，认同更深。 首先，我们是人，普普通通的人，而且在神的眼 里是罪人，神憎恨的是我们身上的罪，而不是我们，神爱所有的人。

因为神降日头给义人也给不义的人，从这就看出来了，倘若说自己的眼睛不借着神就是雪亮的，那其实就是井底之蛙，就是白天飞的蝙蝠，就是熊瞎子。

赞美圣父圣子圣灵三位一体的真神!

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-9 01:18 编辑 在马可福音有段经文，一起来看看， 10____17 耶 稣 出 来 行 路 的 时 候 ， 有 一 个 人 跑 来 ， 跪 在 他 面 前 问 他 说 ， 良 善 的 夫 子 ， 我 当 作 什 么 事 ， 才 可 以 承 受 永 生 。 耶 稣 对 他 说 ， 你 为 什 么 称 我 是 良 善 的 。 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 没 有 良 善 的 。 诫 命 你 是 晓 得 的 ， 不 可 杀 人 ， 不 可 奸 淫 ， 不 可 偷 盗 ， 不 可 作 假 见 证 ， 不 可 亏 负 人 ， 当 孝 敬 父 母 。 他 对 耶 稣 说 ， 夫 子 ， 这 一 切 我 从 小 都 遵 守 了 。 耶 稣 看 着 他 ， 就 爱 他 ， 对 他 说 ， 你 还 缺 少 一 件 。 去 变 卖 你 所 有 的 ， 分 给 穷 人 ， 就 必 有 财 宝 在 天 上 。 你 还 要 来 跟 从 我 。 他 听 见 这 话 ， 脸 上 就 变 了 色 ， 忧 忧 愁 愁 地 走 了 。 因 为 他 的 产 业 很 多 。 耶 稣 周 围 一 看 ， 对 门 徒 说 ， 有 钱 财 的 人 进 神 的 国 是 何 等 的 难 哪 。 门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：小 子，依靠钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过 针的眼，比财主进神的国还容易呢。门徒就分外的希 奇，对祂说：这样谁能得救呢？耶稣看着他们， 说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-9 01:44 编辑 这位财主如果当场应允抛弃财物跟从耶稣，那么他直接进入主的天堂了，可惜呀，整本圣经里就这么一个神给与人永生的机会被浪费了。 另外就是耶稣对这人怎么如此残忍？ 不！圣经说耶稣看了他就 爱他，是出于爱 的缘故，耶稣才点出这人生命中的弱点。他要的. 永生 只不过是希望 永远享有财富 罢了。 我们中间谁将来能够在上面的财主之上又能够抓到神给与的机会抛弃和跟从就能够达到永生了。

今天主日，母堂的大牧师来了，讲道，其中有段经文如下； 路 加 福 音 16:19 有一个财主、穿着紫色袍和细麻布衣服、天天奢华宴乐。 16:20 又有一个讨饭的、名叫拉撒路、浑身生疮、被人放在财主门口、 16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥．并且狗来餂他的疮。 16:22 后来那讨饭的死了、被天使带去放在亚伯拉罕的怀里．财主也死了、并且埋葬了。 16:23 他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕、又望见拉撒路在他怀里． 16:24 就喊着说、我祖亚伯拉罕哪、可怜我吧、打发拉撒路来、用指头尖蘸点水、凉凉我的舌头．因为我在这火焰里、极其痛苦。 16:25 亚伯拉罕说、儿阿、你该回想你生前享过福、拉撒路也受过苦．如今他在这里得安慰、你倒受痛苦。 16:26 不但这样、并且在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。 16:27 财主说、我祖阿、既是这样、求你打发拉撒路到我父家去． 16:28 因为我还有五个弟兄．他可以对他们作见证、免得他们也来到这痛苦的地方。 16:29 亚伯拉罕说、他们有摩西和先知的话、可以听从。 16:30 他说、我祖亚伯拉罕哪、不是的．若有一个从死里复活的、到他们那里去的、他们必要悔改。 16:31 亚伯拉罕说、若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝。

今有使者来访。gw. org

法利赛人是犹太民族所谓精英中的精英，从小受教育程度高，圣经的熟悉程度最高，家族都多居社会上层，使徒保罗就是这样一位法利赛人。 我常常在想为什么大多数这样的法利赛人在耶稣

来到他们面前时，他们大都不接受呢? 反而是大多的所谓低层群体见了耶稣，听了他的道，看了他行的神迹，一下子就认主了呢?

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-18 03:57 编辑 来看看神对婚姻的要求， 在圣经中神论及婚姻的话，有一句是重复了四次。 分别在创世纪二24，马太十九5，马可十 7、8及以弗所五31，神说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」神在人堕落之前说了一次，人堕落之后三次。如何来理解神的话语呢？ 这句话包含了神给完全的人以及罪人所定下的婚姻目的。

先看离开二字是什么意思？ 　简单说离开父母的意思就是你跟他们的关系要有彻底的改变。 那么

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-18 06:34 编辑 那么结合就是夫妻的结合，这是紧紧跟随人与神关系之下的人与人最重要的关系，高于与父母与孩子等等一切关系，那么夫妻关系是什么样的呢？ 圣经说: 「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主」(弗五22)(参弗五 24；西三18；创三16)「……爱丈夫， 爱儿女，谨守，贞洁，料理家务， 待人 有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理 被毁谤」(多二4~5) 。

你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行， 和敬畏的心， ，， “最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。”(彼前四:8）

上面说的是妻子的责任，那么作为丈夫的责任呢？ 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」(参弗五25~33) 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。」(西三19) 「因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头……。」(弗五23) 「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」(提前三4~5)

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-18 07:30 编辑 好好管理家还有在生活安全等方面的细节的照料, 作为一家之长的丈夫, 有责任有义务让在一个屋檐下的一家人(妻子儿女)有一个温暖幸福的生活与休闲环境。幸福生活的标准或会因人而异,但有爱即使生活艰难家也会有温暖, 面对社会, 工作,生活等诸多方面的压力, 作为一家之长就成为支持起一家人生活的希望的支柱。 「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」(提前三4~5) 神要我们好好管理我们的家, 为的是要教我能够担当起更大的托付------要管理神的家----成为神的仆人, 这样家就成了我们操练做为神的教会管家的第一个课堂。让我们每一个基督徒从现在开始从我们的家开始做合神心意的好管家, 必有属天的福气为我们存留。阿们!

本帖最后由 出土文物 于 2013-9-22 23:47 编辑 重温果实. 忍耐和节制。 一，节制.Temperance ， 节制，在希腊文中的意思为刚强，坚毅，可以控制一 个人的思想和行为。 节制就是克制，遇到问题，要忍耐，说话要有分寸，动 作要有尺度，不要过分。 很多人都說吃花生時是難以只吃少許的，乃是邊吃邊 喝，停不了手也停不了口，很快便吃光了一整包。節制的意思就是克制慾望，不去做一些原是自己喜 歡做的。聖 經說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制。」（林前九 25） 节制大致包括. 飲食節制 ，作息節制，娛樂節制， 思想节 制，属灵美德。 一句话，沒有 節制便是放纵，就是没有底线。 在操作上没有节制就是没有止损的思想(比没有止损的操作更加可怕)，就是无止境的投入，如同脱缰的野马，邪恶的魔鬼。