九九归一 九九归一

南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！

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学佛法的人，就要破这个无明，显出法性。因为无明，所以欢喜做胡涂事。有了这种邪知邪见之后，自私心在那作怪，没有大公无私的心。因此一生比一生堕落，最后堕落在畜生道。或为蚂蚁，或为蚊虫，只有一点知觉性；还在那里贪而无厌，尽做些胡涂事。你们看！各种动物，各有其性。本来众生皆有佛性，但不具足，这是性化灵残的缘故，所以愚痴，时时刻刻紧守住无明。 人虽然为万物之灵，有智能，但是专造一些恶业。为什么？因为无明在作祟，将智慧光明遮住，以妄心用事。所谓

你起一个善念，吉祥善神便来护持你。起一个恶念，凶神恶鬼就跟着你。古人云：「一失足成千古恨」，可以说：「一念差成千古恨」。善恶只在一念之差。念善上升，念恶下降。人心如一粒微尘，在虚空中飘飘荡荡，忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而饿鬼，不停在造业受报，受报造业，循环不息。 什么时候明白苦海无边，回头是岸？知道茫茫业海，无有边际，赶快回头，就到彼岸。学佛法，就学这个，没有什么巧妙的方法。简而言之，就是去习气毛病，把自私自利心除净，再不争、不贪、不求，就得到佛法的要义。 天天听法，要明白法要。什么是法的最要紧地方？就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。天天用这六大条件作为尺标，来衡量自己一天之所行所为。如果不合标准，要实时纠正。做到没有错过，只有功德，才算是佛教徒。这是万佛圣城的六大宗旨，希望人人遵守，人人开悟，个个成佛。

南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！

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宽容是什么？宽广后才可以容纳，心胸宽广了，可以容纳敌人；心灵宽广了，可以容纳异己，海的宽容在于不择细流；山之宽容在于不拒微尘；人之宽容在于理解与忍让。人为什么要宽容？因为每个人都有不同程度的缺点，由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响，就造成人的诸多的弱点与缺失，人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时，就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨，这样就需要宽容了，如果没有一颗宽容的心，那么，摩擦就产生了燃烧，使人倍受煎熬；矛盾激化就可能带来小到仇恨，大到战争；怨恨难平就引来毁灭性的灾难。佛云：“忍为世间最，忍为安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐。”如何宽容？忍辱为高。佛法讲忍的境界为“无生忍”——“安住于无生无灭之理而不动。”“乃至作佛不生恶心，是故名无生忍。”佛教理论把宽容推向极致，即“忍无所忍”，法本无生无灭，缘起性空的，忍与不忍未曾生起，安住于一切处、一切事不生恶心，才是真正的“宽容”，这个“宽”是尽虚空遍法界的，就可以无所不容，乃至到了没有了“宽”的概念，也就没有了“容”的存在了。

佛法认为心静可以产生智慧，可是当生活不顺利，不论是事业、家庭、学业、感情……，需要运用智慧来处理问题时，才发现自己根本没办法将心安定下来，更遑论发挥智慧了！ 　　 　　通常人在非常忙碌的情况下，连心里也是非常忙碌，心很难安定下来，这时候便需要一些修养的工夫。如果没有一点修养的工夫，在平常没有困扰时，也许还能够保持安定，一旦面临个人或事业上棘手的问题时，难保不会心生烦恼、矛盾、痛苦。 　　 　　所以，不要以为自己太忙，不需要学习一些修养的方法，反而是因为忙，所以更需要修养的工夫。 　　

修养的工夫是什么？第一就是宗教的信仰，有宗教的信仰至少会有信心，相信自己所做的是为社会、为大众，是在付出，问心无愧，如果暂时有困扰，只要心平气和，很快就可以渡过，而且相信佛菩萨也会护佑，这就是宗教的信心。 　　 　　第二就是持诵佛、菩萨圣号，以及打坐。打坐对身心安定很有帮助，每天只要半个小时至一个小时，训练自己随时随地把心收回来，如果学会在波动的情况中，也能将心安下来，那么处理事情一定不会慌乱，身体也会健康起来。 　　 　　像我的身体一向不是很好，可是我每天的工作时间很长，处理的事情很多，但我仍然能够爬山、坐长程飞机。我之所以能这样，是因为我经常保持平静的心，不受外在的情况干扰；虽然不受干扰，但我对外在的情况却非常清楚，是骂、是赞、是褒、是贬，我皆了如指掌。

南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！

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大王人貧賤 得信好布施 見沙門梵志 及諸乞求者 承事禮恭敬 等修諸善業 見施常歡喜 乞者亦惠施 是施微妙業 更不受瑕穢 如是王此人 彼臨命終時 生三十三天 先醜而後妙 大王人有財 無信懷嫉妬 常欲行非行 邪見無有師 見沙門梵志 及諸乞求者 誹謗常罵詈 慳貪如無財 見施往遏絕 乞者不惠施 彼命非妙業 彼人受瑕穢 如是王此人 臨欲命終時 必生入地獄 先妙而後醜 大王人貧賤 無信慳貪心 常欲行非行 邪見無有師 見沙門梵志 及諸乞求者 誹謗常罵詈 慳貪言無財 見施而遏絕 乞者不惠施 彼命非妙業 彼人受瑕穢 如是王此人 臨欲命終時 必生入地獄 先醜而後醜 大王人饒財 好信常布施 見沙門梵志 及諸乞求者 承事禮恭敬 等修諸善業 見施常歡喜 乞者亦惠施 是世微妙業 更不受瑕穢 如是王此人 臨欲命終時 生三十三天 先妙而後妙

学佛缘起－－迷茫中的曙光 　　　　多次发心出家未果----路漫漫兮求法路 　　　　专修与弘法－－－感应道交难思议 　　　　“茅蓬”式的小道场---愿力宏深度众生

南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！

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