现代人对佛的误解 很久就想写这么一篇文章了，关于现代人对佛法的误解。据我从网上以及社会上看，很多人可以说，就是认为佛法就是迷信，就是一定要当和尚，呜呼！实在令我悲夫！ 佛法乃中华几千年来的智慧精髓，比如如来，释伽牟尼等这些佛法，智慧不知比现代人高多少倍！在佛祖那个年代，对于微机分，相对论就有了认识，　等过了几千年，才有能揭开这些理念，现代人在庆幸自己聪明的同时，可能连自己也没想到自己的思想境界却比古人佛祖差不知多少倍！ 更令我感到汗颜的，却是中国人熟悉上帝远比佛法多，好多人连释伽牟尼是谁，根本不知道，感叹！ 外国人信奉上帝（并没有说国人信上帝有错），在音乐，电影以及日常生活中处处表现得很虔诚，而我们可爱的中国，信佛法的，只能在网络以及各种寺庙，佛庙之中，岂不令人伤悲！? 记得有一次，我去护城河放生，刚好过来了一位中年人，他说：“你怎么把这些鱼放在河里，多可惜（言下之意，说我这么年轻就开始迷信）！”，我沉默了一会说，放一条算一条，也算是生命。他接着说：“你怎么这么小就信这种迷信？”言下之意，仿佛信佛的，一定要达到老太太老爷爷的级别才能迷信，而年轻人不该迷信。可见，世人对佛法的偏见有多深！听了这位中年男子的“好心”劝告，我很心痛，真的很伤心！ 我没有和这位中年男子解释，我知道他心中以及大部分中国人对佛法的偏见误解实在太深！中国对佛法的普及知识太少，简直少的可怜！ 今日，我只想浅浅的揭开一下佛法的面纱，有人说，它是迷信，那我问你：“就算它就是迷信，它给你的生活带来了丁点坏处没有，佛法中哪一条不是帮助人，引渡人？”在这样一个末道之世，多少人的心中被各种个种欲望充斥着，束缚着。 佛法中讲求持戒，放生，从善修慧，去恶修福。 第一，持戒。我看到很多人大肆，睡以及放纵*欲，懒惰，怨气冲天，这些都是要洗掉的呀，改掉的呀！其实，吃素也很好，健康以及各种欲望会少很多，大家想想，吃过肉之后和吃素之后，完全是不同的两种感觉，吃肉之后，马上会疲惫，会想到床去睡，睡的时候，饱思*欲，各种*念充斥脑中，若完事之后，精力会大大消磨！睡，懒惰，上班力不从心，各种问题都会到来，这实在是吃不偿失呀！很多人，一下子，还很难改到不吃肉，但只要你，少吃，认真不想吃，以及借助慈悲心的力量，定会做到戒肉食，我相信，你到了那种境界时，人一定会和以前不一样，各方面的情况都会慢慢的变好！ 第二步，我们讲求放生，也就是慈悲心的缘来，放生乃是佛法中的大功德，但我不希望大家为了放生而放生，那样，福报会小很很，凡事讲究心诚，且放生的动物一定要生生到其适合生活的位置去，避免又一次遭到人为捕捞以及不适应环境而遭淘汰，还有，尽量避免杀生，都是同样的生命，我们有什么资格随意剥夺生命！若能心诚的放生，戒杀生，慈悲心会很快显现，福报也会时时光顾着你哩！ 第三，在现实生活，多做善实，不要在心里想，等我有足够的钱了再来做，行善不在大小，关健看你心诚否！不管事情的大小，尽力去做，肯定会有好运在你不经意间光顾你，但我不希望，大家为了求得福报而做好事，那样福报会小很多，但是不要紧，只要你坚持行善，以后，做好事就是自己本能的事了，而不是刻意强求！一句话，心一定要诚！还有，大恶小恶，伤天害理之事，一定不要做！ 实践上面所说的，是最基本的，也是最重要的阶段，凡事有过程，大家不断的坚持下去，各种观念会比世间俗人超前很多，思想境界宽阔很多，不信，你可以试试！ 到了这个阶段，一定不要骄傲，因为修福还是最初的阶段，以后的路还很长。 比如菩萨讲的，先修福后修慧，因为开始你修通过修福之后，境界比一般人就高了，接着开始增加智慧，就容易的多！呵呵，这就达到了一个非常好的良性循环，福慧双修，思想境界又高了一层。 我要告诫大家的是，信佛，无论何时何地，请真心信之，心诚是最好的试金石！ 我还要介绍一个使人断邪念，速心静的方法：在心中默念菩萨名号（如南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世间菩萨，南无地藏王菩萨，南无本师释伽牟尼佛！）以及念一些经人，比如经文之首＜金刚经＞，以及了凡先生的＜了凡四训＞，这些是不可多得的好书呀！ 写下上面的话，我并不奢求大家就去信佛，但我只求大家能正确的看待佛法，并不是大多数眼中所谓的迷信，可以认作是一种正确的宗教信仰，望大家在心中明鉴！这也是我写此文的本意。

善哉。。。。

你自己写的？:o

是的:)

南无阿弥陀佛

已经有很深的造诣了 :lol 牛

我更痛心，佛法传入中国1700年了吧，把中国从一个极其强盛的国家变到一个清末积贫积弱的国家，还有什么好颂扬的？ 而且我们还动不动宣扬佛教是国粹，放弃了认识真正的宇宙万物的创造者，怎不让人痛心疾首？:L :L :L 回头是岸，希望我们的国家早日得到神的祝福， 只有和神的关系理顺了，一切问题都会迎刃而解

其实很有道理，美和真的东西从来都很简单，不必搞的那么晦涩深奥。

佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，而有丰富的，正确的内容。由於通过理性的随机适应，自由抉择，所以宏传中的佛法，可说是多彩多姿的。但这在一般人的心目中，容易引起二项观念，不能完整的把握佛法。那二项是∶一、佛的教说，菩萨与祖师们的宏传，都是适应不同的时间地区，不同的根性好乐，而给以适宜的教导。所以方便多门，或浅或深，或事或理┅┅有些是不相同的，有些还似乎是矛盾的。适应不同根性的不同教法，真是万花筒一样，初学者不能统摄条贯，每有不知如何是好的感觉。二、由於众多的教说，有内在的关联性，常从一端而说到其他。如衣服一样，提起衣领（当然这是最适当的），拉住袖口，或扯到衣襟，都可以得到衣服的全体。但在一般人，对一一法门的应机特性，一一法门的浅深次第，一一法门的相互关联，每被忽略而　侗的觉得都是差不多的。这种杂多而又差不多的观感，会引起相反的同一倾向。有以为∶彼此相同，所以一法就等於一切。这样，不需要广修遍学，一经一佛一咒的佛法，大大的发展起来。其实是不能完满的把握佛法，取一滴水而弃大海，却自以为大海都在这里。有的，不能完满的总持佛法，对自己多少理会的法门，赞扬到极点，觉得这是最殊胜的，最究竟的。有了这，就有了一切；或以为有了这，就不需要别的。总之，佛法的多彩多姿，适化无方，凡不能统摄总贯，不能始终条理，都会犯上偏取部份而弃全体的过失。

时间会说明一切

文化断层的结果:L

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩

世间本无宗教，何来信仰？ 佛祖更多是要大家和他一起去认知这个世界，认知自己。 佛祖也不是释迦牟尼自己封的。 释迦牟尼只是一个导师。

佛学博大精深，敬仰不已，看了南怀谨的著作，当时就有剃光头的冲动，幸亏没看熊十力（找不到），否则后果真的难预料阿

佛教只是佛陀的教法,认识世界的一种方法,比道教更究竟一些,几乎90%的佛教徒不承认它是一门宗教 只是世人普遍把它宗教化,哲学化 至于一些别有用心之人把它政治化,那更是往佛教上泼的一盆脏水 当你试图用一盆脏水污染整片天空的时候,往往弄脏的是你自己 这非常符合因果,这就是佛陀告诉你的真相:L

佛教是大智慧

要学的还很多

我觉得对佛,我们不可过于成迷.也不可心存恶意.佛宣扬的真善美我们却应该监守.只要心存善念,信不信又有什么关系呢?佛是众生,众生亦佛.