六十三章 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易；天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。 六十四章 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 道德经.jpg

译文： 六十三章 以无为的态度去作为，以不搅扰的方式去做事，以恬淡无味当做至味。 大其小，多其少，以德报怨。克服困难要从容易的入手，实现远大目标要从细微的小事入手；天下的难事，必定从容易的做起；天下的大事，必定从细微的做起。所以有道的人始终不自以为大，因此能成就大的事情。 轻易允诺的一定会失信，把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难。所以圣人把事情看得艰难，因此终究没有困难。 六十四章 局面安稳时容易把持，时便没有显现迹象时容易图谋。事物脆弱时容易破开，事物细微时容易发散。要在事情没有发生以前做好准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。 合抱的大树，是从微笑的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。 强作妄为就会败事，执意把持就会失去。所以圣人行“无为”因此不会败事，不把持就不会丧失。 一般人做事情，常常在快要成功的时候遭致。如果在事情要完成的时候也能像开始的时候一样谨慎，那就不会有做不成的事了。 所以圣人追求人所不追求的，不看重难得的货物；学习比人所不学的，补救众人的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。

前几天怎么断更了?

有几天书没在身边，为了版本统一，就没从网上找着帖，都是手打的字。