共勉
汇市如诗词以境界为最上。有境界则自成高格。
自有名句。有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
从接触外汇起，就经常看到不猜头猜底的训话。
有我之境，以自己的感官去看汇市，固然一切猜测都夹杂主观意识。不能客观地看待走势。
因此会判断出一些所谓的顶。或底。损失头寸，牺牲在解放前起。
近日肥美稳步上涨。低价位没进场的，又不敢去追高，看着行情发展，无计可施，只好期待顶部出现，想很捞 一把，难免把一次又一次的回调看作顶部信号，杀进场内，回调结束，行情继续发展。套牢。期待另一次顶部。（自己）。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
抛个砖，能不能引点玉出来
不予余力，打击算卦买药的
2楼
玉没有。来个砖头也行。
不予余力，打击算卦买药的
发表于：2006-01-25 13:24只看该作者
3楼
也说两句
不和汇市过不去 不和趋势过不去 不和自己过不去
随波逐流 随遇而安
主观努力可以改变客观境遇 客观情况不取决于主观想象
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发表于：2006-01-25 13:28只看该作者
5楼
不和钞票过不去
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发表于：2006-01-25 14:21只看该作者
7楼
原帖由 alext 于 2006-1-25 21:29 发表 给一砖头:lol:lol
云在青天 水在瓶
8楼
原帖由 汇上行者 于 2006-1-25 21:24 发表 也说两句 不和汇市过不去 不和趋势过不去 不和自己过不去 随波逐流 随遇而安 主观努力可以改变客观境遇 客观情况不取决于主观想象
发表于：2006-01-25 15:27只看该作者
9楼
你的顶和底的判断,是随机做出的,还是研究分析后得出的
我的毛病 想赢怕输 犹豫不定 盲目跟从 短线长做 长线短做 追涨杀跌 不做计划 擅改目标 贪多嫌少 逆市而为
最大的毛病：以上错误一犯再犯，怨天尤人，只说别人 不看自己。吃的是草，挤的是眼睛。
10楼
原帖由 ieforex 于 2006-1-25 23:27 发表 你的顶和底的判断,是随机做出的,还是研究分析后得出的
11楼
如何做到无我之境，
实话讲。懒猫没有答案，砖扔出去了，大家探讨一下，没准新的真理就诞生了
发表于：2006-01-25 18:24只看该作者
12楼
万物皆有尽头
只是 我 能不能看到而已
就拿外汇来说,也许有一天再来场世界大战(估计是核战),那时候世界上的货币可能就会变成红烧肉罐头,而不是什么欧元美元了,只是不知道我们是否能看到那一天
扯远了
回到沙漠里的房子,
既然我们不知道什么时候才是沙漠的尽头,只是感觉该到了,那不如先把那房子当个落脚点,站在房顶上四面踅摸踅摸,怎么也比在车里看的远一点
我的毛病 想赢怕输 犹豫不定 盲目跟从 短线长做 长线短做 追涨杀跌 不做计划 擅改目标 贪多嫌少 逆市而为
最大的毛病：以上错误一犯再犯，怨天尤人，只说别人 不看自己。吃的是草，挤的是眼睛。
13楼
原帖由 ieforex 于 2006-1-26 02:24 发表 万物皆有尽头 只是 我 能不能看到而已 就拿外汇来说,也许有一天再来场世界大战(估计是核战),那时候世界上的货币可能就会变成红烧肉罐头,而不是什么欧元美元了,只是不知道我们是否能看到那一天 扯远了 回到沙漠 ...
发表于：2006-01-26 04:29只看该作者
14楼
原帖由 ieforex 于 2006-1-26 02:24 发表 万物皆有尽头 只是 我 能不能看到而已 就拿外汇来说,也许有一天再来场世界大战(估计是核战),那时候世界上的货币可能就会变成红烧肉罐头,而不是什么欧元美元了,只是不知道我们是否能看到那一天 扯远了 回到沙漠 ...
发表于：2006-01-26 04:31只看该作者
15楼
外加一句，最好在2060年之後，這樣我的心態會比較平和了，有100億人陪我一起遭殃，哈哈，怎麽樣我也死的瞑目了
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发表于：2006-01-26 04:51只看该作者
18楼
呵呵...所谓顶底,似乎要看看盘的人如何去看了吧.
周期不同,所谓的顶底也不同...... 在大周期上看的是回调,可在小小周期上,它应该属于阶段顶底吧?
哈哈...这块砖头够不够大?
学而思，思而悟，悟而行！
19楼
原帖由 CLCJCR 于 2006-1-26 12:51 发表 呵呵...所谓顶底,似乎要看看盘的人如何去看了吧. 周期不同,所谓的顶底也不同...... 在大周期上看的是回调,可在小小周期上,它应该属于阶段顶底吧? 哈哈...这块砖头够不够大?
不予余力，打击算卦买药的
发表于：2006-01-26 05:11只看该作者
20楼
王国维在《人间词话》中写道：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
从他的论述和所举的例子来看，所谓“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”