一直在体会交易的精髓是什么？由“术”转“道”，确实是一个艰辛的探索的过程。一个小小的交易细节可以让自己陷入巨大的错误。交易其实是一种信仰，需要一颗虔诚的心。是对自己交易系统的虔诚的人追随。 务实真诚，轻仓，不熟不做。

经过至少上万次的交易过后形成的的交易系统也就是自己的交易习惯，对交易习惯始终如一的执行却是要有一颗求道者的心。非虔诚不可。在这个到处浮躁的社会的也是难能的可贵。

坐板凳看美女:033:

务实的风格，全球的视野，独到的眼光，专业的态度，虔诚的修练。

8错！8错！

本帖最后由 姚维 于 2012-6-21 21:42 编辑 伟大与平凡之间的区别在于信仰，平凡与平常之间的区别在于理念。平常与一般区别在方法。信仰大于理念，理念大于方法。这是我体会的交易的境界。方法可以让我们做到保本。理念可以让我们稳定，而信仰能让我们伟大。

信仰也是一种个人修养。

就凭着这些信念，想平凡都难！

时间就是催化剂，方法的结晶产物是理念，理念的结晶产物是信仰。

方法是---看山是山，看水是水；理念是---看山非山，看水非水，（所谓的内含，本质，去表像），信仰则是看山是山，看水还是水。--入化

看看 不说话

错误的信仰也是信仰，就像本拉登也有信仰一样

能不能告诉偶，让你赚钱的信仰是什么？

本帖最后由 姚维 于 2012-6-21 22:34 编辑 我还在找寻自己的信仰。信仰与赚钱关系不大。更着重在精神层面。赚钱只是结果。

本帖最后由 姚维 于 2012-6-21 22:45 编辑 方法与理念可以沟通，而信仰却沟通不了，靠领悟。所谓“众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处”

这个故事：在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

信仰是一种境界，没有对错。历史从来是胜利者书写的。

顶美女 写的太好啦

方法是基础，理念是知，信仰是行。

非常好的说法，信仰！。。 似乎我们被教育的没了信仰。。