知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。---《大学》 这句要从立体上去理解，每一段的能级是一段比一段高的（哪怕刹那间），非平面而能得

技术易得，定力难得

修定的方式千万种，孩提年代的背书、练武其效用比青少年高出不可同日而语的效果

佛教对定力的级别分得很细

很细

八十八使見惑

八十一品思惑

......很多，下面分享各个朝代的大藏经

在佛教传入东土的数千年间，经典经过历代的翻译、流通，特别是经法显、玄奘、义净等西行求法大师的不懈努力，数量日益增多，奠定了唐代佛教八宗并盛蔚为大观的局面。然而经过灭佛法难及五代战乱，诸宗典籍四散飘零，触目惊心。 “大藏经”，又称"藏经"、“一切经”，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集，为保存佛教典籍的存续发挥着至关重要的作用，可谓功勋巍巍。然而历宋、辽、金、元、明、清几个朝代一千年间以来，汇集、编纂的次数却屈指可数，国内可考的不过十余次：宋及辽金八次、元二次、明四次、清一次，先后有各种官刻、私刻版本仅二十余种。

《开宝藏》完成雕版13万块，以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙，5048卷；卷轴式，每版23行，每行14字，版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。首刻全藏印本曾于北宋雍熙元年（984）由日本沙门奝然传入日本。此后，还经过三次比较重要的校勘修订和不断增入宋代新译及《贞元释教录》入藏的典籍，形成三个不同的版本：①咸平修订本。北宋端拱二年（989）到咸平（998～1003）年间的校订本；②天禧修订本。北宋天禧（1017～1021）初年校订本，曾于乾兴元年（1022）传入契丹和高丽；③熙宁修订本。北宋熙宁四年（1071）的校订本，于元丰六年（1083）传入高丽。熙宁以后，陆续有新译本增入，到北宋末年，已积累到653帙，6628余卷，增入173帙，1580余卷。

是中国第一部木刻汉文《大藏经》

宋代除蜀板为官板外，其余四种皆为民间私板。福州东禅寺等觉院板、福州开元寺板、湖州思溪圆觉院板、平江府碛砂延圣院板。

楼主又来涨知识了

智者千虑一失 咱千虑难有一得，何况不虑乎？ 突然想到个人总结：人为心物、无心无他。

恭喜啊领悟了

厉害啊，完全看不懂。 我现在只研究利润=盈利-亏损，然后如何把被减数变大，把减数变小。其他太复杂的东西，我都不去理会了。

谢谢各位

《碛砂大藏经》（平江府碛砂延圣院板）始于宋成于元历时91年。全藏共591函，收录佛教典籍1532部，6362卷。这是我国唯一保存完整的宋元版大藏经，极为重要的佛学文化遗产。